馬王堆帛書《出行占》補釋（修訂）

作者:劉樂賢  發布時間:2005-11-03 00:00:00

（首发）

　　这里讨论的帛书《出行占》，系马王堆3号汉墓所出数术文献的一种，内容是讲出行时的各种吉凶事项，性质与《日书》相类。其照片以前曾误以帛书《阴阳五行》乙篇的名义发表[1]，后经马王堆汉墓帛书整理小组的专家指教方得以改正[2]。从已经发表的材料看，《出行占》的内容并不复杂，我们以前已作过简要讨论[3]。不过，其中也有个别词句不易理解，我们以前提出的解释或因语焉不详，或因存在错误，很有必要进行订补。下面，想重点讨论一下其中的“月星日”和“不流必惊水”的确切含义。 

一、月星日

　　《出行占》有一条占文说（原文残缺之处用……表示）：
　　月星日不可西，月望不可东，月晦不可北……[4]
　　文中的“月星日”与“月望”、“月晦”并列，显然也应是某一月相之名。从文例看，“月星日”似以解释为朔日最为恰当。我们以前讨论《出行占》时曾试图如此解释，但因没有想出好的理由，只得放弃而另作新解。当时推测，“星”字下部的“生”可能是“出”的讹误，“月星日”可能就是“月胐”[5]。现在看来，这一推测完全不能成立，“月星日”还是应该解释为朔日。
　　从照片看，“月星日”的“星”作上“日”下“生”，与马王堆帛书别的“星”字写法完全一致，释“星”并无问题。这里的“星”，我们认为应读为“生”。据《说文解字》，“星”字系从“生”得声，故“星”可以读为“生”。马王堆帛书《战国纵横家书》的“信如尾星”即“信如尾生”[6]，可以为证。因此，帛书《出行占》的“月星日”，其实就是“月生日”。
　　在古人看来，月亮在一个月中由阙而圆再由圆而阙，乃是从“生”到“毁”或“死”的过程。《素问·缪刺论篇第六十三》说：“邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之。以月死生为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。”王冰注：“随日数也，月半已前谓之生，月半以后谓之死，亏满而异也。”[7]每月一至十五日属于“生”，故其痏数由一至十五递增；十六日起属于“毁”或“死”，故其痏数由十四递减。《黄帝虾蟆经》的首篇记载了一整月的虾蟆随月生毁图，其一至十五日分别称“月生一日、月生二日……月生十五日”，其十六至三十日分别称“月毁十六日、月毁十七日……月毁三十日”[8]。大概是受这种观念的影响，古人有时也以“月生某日”的方式纪日。例如，睡虎地秦简《日书》甲种八简背至九简背说：“月生五日曰杵，九日曰举，十二日曰见莫取，十四日奊（謑）訽，十五日曰臣代主。代主及奊（謑）訽，不可取（娶）妻。”[9]古代使用这种方式纪日时，甚至还有将属于“毁”或“死”的日子也包括在“生”里的情况。例如，睡虎地秦简《日书》甲种一五六正壹（原书误标简号为“一五五”）说：“作女子：月生一日、十一日、廿一日，女果以死，以作女子事，必死。”[10]
　　在古书中，“月生”（或“月始生”）可以与“月满”（或“月郭满”）、“月郭空”并列使用。《素问·八正神明论篇第二十六》说：“是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易写气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无剌，天温无疑，月生无写，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故日〈曰〉月生而写，是谓藏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。”[11]从文义看，“月生”（或“月始生”）显然是表示月初的月相，“月满”（或“月郭满”）和“月郭空”则分别是表示月中和月晦的月相[12]。从“月满”（或“月郭满”）与望日相当看，“月生”（或“月始生”）和“月郭空”也应分别与朔日和晦日相当。
　　其实，古代“朔”、“生”二字意思相近，有时可以互用。《后汉书》卷六十《马融传》：“……大明生东，月朔西陂。”李贤注：“朔，生也。《礼记》曰：‘大明生于东，月生于西。’郑注曰：‘大明，日也。’言池水广大，日月出于其中也。”[13]朔日的“朔”，是“苏生”或“复生”的意思。《说文解字·月部》：“朔，月一日始苏也。”《释名·释天》：“朔，苏也，月死复苏生也。”《白虎通·四时》：“朔之言苏也，明消更生故曰朔。”从这一角度看，帛书所谓“月星（生）日”，与朔日的意思应该是一致的。
　　综合以上所述，我们认为帛书《出行占》的“月星日”应读为“月生日”；“月生日”是指月始生之日或月生第一日，亦即朔日。 

二、不流必惊水

　　《出行占》另有一条占文说：
　　甲乙，下失（昳）西，不病必伤。丙丁，日舂入以北，不流必惊水[14]。
　　占文后面一句的“日舂入”，大概是“舂日日入”之讹[15]。占文是说，若丙丁日的舂日、日入之时向北方出行，则会导致“不流必惊水”的结果。占文用的是“不A必B”的句式。在这种句式中，A、B一般性质相类，但程度有差别。例如，上面一句“不病必伤”中“病”与“伤”的关系就是如此。“惊水”，大概是受惊于水的意思。据此，我们以前在讨论《出行占》时曾提出，占文中的“流”字可能是“溺水”即“淹”的意思[16]。当时举出的证据，是见于张家山汉简《二年律令》第六号简的一段文字。这段文字是：“船人渡人而流杀人，耐之，船啬夫、吏主者赎耐。”张家山二四七号汉墓竹简整理小组注释说：“流杀，淹死。”今按，“流”字有溺水之义，在张家山汉简《二年律令》的另一段文字中表现得更为充分，兹引述于下：
　　不幸流，或能产拯一人，购金二两；拯死者，购一两。不智（知）何人，狸而讂之。流者可拯，同食、将吏及津啬夫、吏弗拯，罚金一两。拯亡船可用者，购金二两；不盈七丈以下，丈购五十钱；有识者，予而令自购之[17]。
　　简文中的“流”字，张家山二四七号汉墓竹简整理小组训为“溺水”[18]。从上下文看，这一意见无疑是正确的。帛书《出行占》“不流必惊水”的“流”字，用法与此一致，也应当训为“溺水”。
　　“流”字的这一义项，在传世文献中似乎难以找到用例。不过，传世文献中“流”字的“漂没”、“淹没”等义与此密切相关，足资考证。《汉书》卷三《高后纪》：“三年夏，江水、【汉水】溢，流民四千余家。”颜师古注：“水所漂没也。”[19]《汉书》卷十《成帝纪》：“河平元年春三月，诏曰：‘河决东郡，流漂二州，校尉王延世堤塞辄平，其改元为河平。赐天下吏民爵，各有差。’”[20]《汉书》卷二十七《五行志》：“高后三年夏，汉中、南郡大水，水出，流四千余家。四年秋，河南大水，伊、雒流千六百余家，汝水流八百余家。八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家。南阳沔水流万余家。是时女主独治，诸吕相王。”[21]史书中常见的“流杀”的“流”，也是“漂没”、“淹没”之意。《汉书》卷九《元帝纪》：“秋，颍川水出，流杀人民。”[22]《汉书》卷十《成帝纪》：“九月，诏曰：‘乃者郡国被水灾，流杀人民，多至千数。”[23]
　　古书可以将大水淹没人或物称之为“流”，当然也可以将人或物掉进水里或被水淹没称作“流”。由此看来，将上引马王堆帛书《出行占》和张家山汉简《二年律令》的“流”字训为“溺水”，是合适的。

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　　[1] 陈松长：《马王堆帛书艺术》，上海书店出版社1996年版，第130-137页。
　　[2] 有关这一方面的情况，可参看刘乐贤《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社2003年版，第115-130页。
　　[3] 刘乐贤：《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社2003年版，第115-130页。
　　[4] 照片见陈松长《马王堆帛书艺术》，上海书店出版社1996年版，第134页及彩色图版第11页。
　　[5] 刘乐贤：《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社2003年版，第119页。
　　[6] 马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆汉墓帛书［叁］》，文物出版社1983年版，第32页。
　　[7] 郭霭春主编：《黄帝内经素问校注》，人民卫生出版社1992年版，下册第772页。
　　[8] 《黄帝虾蟆经》，中医古籍出版社1984年版，第1-32页。
　　[9] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，释文注释第209页。
　　[10] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，释文注释第207页。
　　[11] 郭霭春主编：《黄帝内经素问校注》，人民卫生出版社1992年版，上册第368页。
　　[12] 或以为“月郭空”是指朔日的月相，参看郭霭春主编《黄帝内经素问校注》，人民卫生出版社1992年版，上册第369页注释十二。按，自地球视月，朔日和晦日都看不见月光，朔日和晦日的月相都可以说是“月郭空”。《素问》此段系以“月生”（或“月始生”）、“月满”（或“月郭满”）、“月郭空”并列使用，从上下文看，宜将“月郭空”当作晦日的月相。
　　[13] 中华书局标点本，1965年版，第1964页、1966页。
　　[14] 照片见陈松长《马王堆帛书艺术》，上海书店出版社1996年版，第130页。
　　[15] 参看刘乐贤《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社2003年版，第115-130页。
　　[16] 刘乐贤：《简帛数术文献探论》，湖北教育出版社2003年版，第130页。
　　[17] 张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简［二四七号墓］》，文物出版社2001年版，第190-191页。
　　[18] 张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简［二四七号墓〕》，文物出版社2001年版，第191页。
　　[19] 中华书局标点本，1962年版，第98页。
　　[20] 中华书局标点本，1962年版，第309页。
　　[21] 中华书局标点本，1962年版，第1346页。
　　[22] 中华书局标点本，1962年版，第293页。
　　[23] 中华书局标点本，1962年版，第306页。