《性情論》首句“凡人雖有生”新解

作者:馮勝君  發布時間:2006-12-01 00:00:00

（吉林大學古籍研究所）

（首發）

　　郭店簡《性自命出》首句“凡人唯（雖）又眚（性）”，上博簡《性情論》作“凡人唯（雖）又生”。研究者多將“凡人唯（雖）又生”之“生”讀為“性”，這從訓詁學的角度來講，是毫無問題的。但考察《性自命出》和《性情論》兩篇簡文的用字習慣，不難發現簡文中讀為心性之“性”的字均寫作“眚”，而在表達“產生”、“天生”一類含義的時候，用的字則是“生”。我們進一步考察郭店簡和已公佈的上博簡，發現“生”字有如下含義：1、產生（如“太一生水”，太一1）；2、生命（如“養生而弗傷”，唐虞11）；3、活着，與“死”相對（如“是以生不可奪志，死不可奪名”，郭緇38）；4、天生的（如“牛生而倀”，性自7）；5、讀為“牲”（如“犧生（牲）”，鮑叔牙3）。而“眚”則只有兩種用法：1、百姓之“姓”（如“而百眚曰我自然也”，老丙2）；2、心性之“性”（如“眚自命出”，性自2）。“生”和“眚”用法截然有別，未見相混的例子。也就是說從理論上講，把“凡人唯（雖）又生”之“生”讀為“性”是沒有問題的，但實際情況是，在郭店簡和已公佈的上博簡中“生”字共出現150餘次，就其文義確切無疑者而言，卻沒有一例可以直接讀為“性”[1]。因此如果要把“凡人唯（雖）又生”之“生”讀為“性”，按照郭店簡和上博簡的用字習慣只能理解為“生”是“眚”字的誤寫。在沒有更多證據的情況下，我們還是傾向於把“凡人唯（雖）又生”之“生”讀為本字，而不是依照郭店本讀為“性”。《性自命出》與《性情論》在簡文用字、文句以及篇章結構方面都有比較明顯的差別，可能是傳本有異或師說不同，不必強求一致。陳來先生也曾注意到此點，說“故上博簡此句中的生字究竟是生抑或是性，仍值得研究” [2]，可惜這一觀點似乎並沒有引起學術界的關注。
　　如果把《性情論》首句“凡人唯又生”之“生”讀為本字，簡文能否解釋得通呢？簡文這一章的開頭一段說：
　　凡人唯（雖）又（有）生，心亡（無）正（定）志。（待）勿（物）而句（後）乍（作），寺（待）兌（悅）而句（後）行，寺（待）習而句（後）（定）。（喜）（怒）哀悲之（氣），眚（性）也。及亓（其）見於外，則勿（物）取之〖也〗。
在《朱子語類》中有這樣一段話：
　　顏子之所學者，蓋人之有生，五常之性，渾然一心之中。未感物之時，寂然不動而已，而不能不感於物，於是喜怒哀樂七情出焉。[3]
仔細對讀這兩段文字，就會發現二者所表達的思想含義竟然驚人的一致。“凡人雖有生”對應“蓋人之有生”；“心無定志”之“志”，《禮記·曲禮上》“志不可滿”疏：“六情遍睹在心未見為志”，即未表露在外的内心情感。“心無定志”是說未接外物之時内心的情感是無法分別和確指的，也就是“五常之性，渾然一心之中”而無法辨別；“待物而後作”即“未感物之時，寂然不動而已”；“喜怒哀悲之氣，性也。及其見於外，則物取之也”對應“而不能不感於物，於是喜怒哀樂七情出焉”。由此可見，上引《朱子語類》與《性情論》的兩段話之間在文義上有著嚴整的對應關係。這一方面説明《朱子語類》的那段話可能是淵源有自的，另一方面也證明將“凡人雖有生”之“生”讀為本字在文義上是完全能夠講得通的。
　　有關《性自命出》（《性情論》）的作者問題，學術界意見並不一致[4]。《朱子語類》將上引文指為“顏子之所學”，蓋顏囘在孔子弟子中以德行著稱，故宋明理學諸儒，多推崇顏囘之學，其原因也在於“大槩顔子之學多務内動，皆反已以自克”[5]。《四庫全書·儒家類存目》著錄有明張星所撰《顏子繹》五卷，《四庫全書總目提要》謂“是編取《論》、《孟》中所載顏子事實、語言釐為十則，……每則之下系以繹說、頌語，謂之内篇；又取《家語》中所載釐為八則，謂之外篇；取《韓詩外傳》所載十四則，謂之繹餘；均有繹無頌。復取諸家之論顏子者四十則，謂之統繹；末以陶宗儀所輯《顏子》九篇附焉，謂之舊本。”[6]至於《性自命出》（《性情論》）是否與顏囘有關，尚待進一步研究。

　　（編者按：本文收稿日期爲2006年11月23日。）

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[1]上博簡《恆先》篇中個別“生”字，有學者讀為“性”（參看董珊：《楚簡〈恆先〉初探》，簡帛研究網http://www.jianbo.org/admin3/list.asp?id=1191；龐朴：《〈恆先〉試讀》，簡帛研究網http://www.jianbo.org/admin3/list.asp?id=1169）。但由於該篇簡文文義不易索解，故這些意見恐不宜引為反證。
[2]陳來：《郭店楚簡〈性自命出〉與上博藏簡〈性情論〉》，《孔子研究》2002年2期，4頁。
[3]《朱子語類》卷三十。
[4]詳細討論可參看李天虹：《郭店簡〈性自命出〉研究》107～125頁，湖北教育出版社，2003年，武漢。
[5]（元）袁俊翁《四書疑節》卷一，文淵閣四庫全書本。
[6]《四庫全書總目》卷九十六《顏子繹》條。