《曹沫之陳》劄記

作者:李強  發布時間:2007-03-14 00:00:00

（安徽大學05歷史文獻學研究生）

（首發）

　　近日筆者偶讀陳劍先生大作《上博竹書〈曹沫之陳〉新編釋文（稿）》[1]，覺得其中有一些說法還可商榷，現書寫如下，以求方家指正。
　　1、“非山非澤，亡有不民”
　　按：“非”字，據《說文》：“非，違也……取其相背。”而“違”字據《說文》：“離也。”《左傳·莊公四年》：“夏，紀侯大去其國，違齊難也。”是“違”字有“避開”之義；而據《尔雅·釋詁》：“違，遠也。”《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。”是“違”字亦有“遠”義，如此則“非”字本身就有“避開”、“偏遠”的意思，無煩通假。而據簡文，其強調之點顯然是魯國之地，綜合前後文義，以釋作“僻遠（的山澤）”為佳。
　　2、“不和於邦，不可以出豫（舍）”
　　按：下文[簡22]、[簡23]曰：“三軍出，君自率，必聚群有司而告之……期會之不難，所以為和於豫。”文中之“期會”，明顯是指軍隊準時集結。如果“豫”作“舍（軍隊駐紮或是軍隊駐紮的地方）”解，那麽“為和於豫”的舉動就必然是發生在軍隊集中之後的駐紮之地；但是根據文中“期會之不難，所以為和於豫”一句，“為和於豫”是“期會之不難”的先決條件，必然發生在“期會”之前，這樣就出    現了一個問題：“為和於豫”究竟是發生在“期會”之前還是之後呢？由此可知“豫”字解作“舍（軍隊駐紮或是軍隊駐紮的地方）”不妥。從文字學角度考慮，“豫”字古有“預備”之義，如《易·系辭下》：“重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫”即是，《玉篇·象部》：“豫，逆備也。或作預”亦是。從軍事、歷史角度考慮，無論古今，戰爭中正式開戰之前必須預先將戰鬥所需的人員、物資集中在預定地點簡而言之，即戰爭動員。而在春秋時期還不存在後世的大一統皇權，諸侯國的人力、物力的調動權是分散在國君和國君之下的各級領主手中的，且春秋時文武職不分，平時治民之官即戰時之將帥，倘若國君和下級領主不和，那麽就不可能充分動員國內的人力物力去進行戰爭，因此簡文中曹沫才會建議國君在率軍出征之前要“聚群有司而告之”，做好內部的團結工作，否則很容易導致戰爭失敗。所以筆者以為“豫”字解作“預備”較妥。
　　3、“五人以伍，一人又（有）多，四人皆賞，所以爲斷”
　　按：陳劍先生釋“斷”字為“裁斷”。但是從下句中的“所以為”、“所以”，從中可以看出：(1)、綜合上下文，“毋退”、“同死”指的都是士卒。（2）、不論是“毋退”還是“同死”，都是強調士卒一致行動之意。但是如依陳劍先生所釋，則：(1)、這樣所省略的主語就是將帥或者是國君，因為士卒是沒有裁斷之權的。（2）、和上下文強調的士卒一致行動之意不合。
　　《說文》：“斷，截也。”所截之處必然整齊，故“斷”字可引申出整齊之義：《廣雅。釋詁》：“斷，齊也。”王念孫《疏證》：“斷……今人狀物之齊曰斬齊，是其義也。”是“斷”字有“齊”義。文中“斷”字正可釋作“齊”，如此則與上下文相合，且無主語不一致之病，所以文中之“斷”字釋作“齊”為妥。
　　4、 “牪，尔正；不牪，而或興或康以會”
　　按：牪：牛字本身有性格固執、與人頂撞之義，例如：《北史·邢巒傳附邢昕》：“昕好忤物，人謂之牛.”
　　正：《說文》釋“正”曰：“正，是也。從止一……古文正從二。二，古上字。”《說文》中字凡從“一”者而“一”又上者，則多與天有關，如“天”、“帝”（古書中屢有“上帝”，甲骨卜辭中屢見“帝降……”之句）。“”字之左為“示”，而《說文》釋“示”字曰：“天垂象，見吉凶，所以示人也，從二。”據《說文》“帝”字條：“二，古文諸丄字皆從一，篆文皆從二。二，古文丄字。”可知“”字和“正”字一樣，同屬與天有關之字；而“”之右旁為“工”字，古時從“工”之字多有混亂、驚亂之義，如“訌”、“”皆是。“正”字古時與“政”字通假，而“”字又有混亂之義，則“正”之義就可以解釋為“政治混亂”。
　　或：《說文》曰：“或，邦也。”
　　興：《說文》曰：“起也，從舁，從同，同力也。”
綜合以上所說，此句大意是：“固執而不圓通，國家政治就會混亂；不固執，國家就會安定、團結，就可以順利集結（軍隊）。”
　　5、“卒欲少以多”
　　按：欲：《文子·微明》：“心欲小，志欲大。”據此古時“欲”字有“需要”、“應該”之義。
　　以：《左傳·僖公五年》：“宮之奇以其族行。”《國語·周語中》：“（宮辰）乃以其屬死之。”據此，以字在古時有“率領”、“統帥”之一。
　　綜上所述，本句大意應為：“士卒應該以少數來統帥多數。”
　　6、“紳（陳）功尚賢”
　　按：陳劍先生釋“紳”為“陳”，似乎可通。但是細觀上下文[簡20]、[簡21]“毋獲民時，毋奪民利。紳功而食，刑法有罪而賞爵有德”和簡[36]“紳（陳）功尚賢。能治百人，使長百人；能治三軍，思（使）帥。這幾句話的主語顯然國君。然而如果“紳”通“陳”，則這句話的意思就是：“（戰士）憑藉功勞而得到食邑”，其主語就變成了“戰士”，和上下文不合。所以“紳”字之義有進一步探討的必要。
　　“紳”字本義是官員腰上所系的帶子，如果作動詞用的可以釋作“授官”，如此則此句之義為：“（國君）賜予有功之人官爵、食邑。”這樣文從字順，和上下文也不衝突，就不必通假為“陳”字。

　　（編者按：本文收稿日期為2007年3月11日。）

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[1]陳劍：《上博竹書〈曹沫之陳〉新編釋文（稿）》，簡帛研究網2005年2月12日。