讀《上博六》札記（二）

作者:何有祖  發布時間:2007-07-09 00:00:00

（武漢大學簡帛研究中心）

（首發）

《平王與王子木》

1．智（1號簡）
　　王子不得君楚邦，或不得  4號簡
　　“智”，寫于簡首，其下留二三字空白再抄寫簡文。整理者以為“上一篇末字”。陳老師認爲：此字可能為本篇篇名。[1]
　　　按：已有研究無疑是有益的。本篇一共5支簡，第1、5號簡相連後[2]，原有的第4支簡很自然的成爲末簡。第4支簡最後幾個字，原整理者作：王子不得君楚，邦國不得。我們應該認識到，這只是城公根據王子木不知民情而作出的推測，但是整理者所作斷句很難看出其中有推測的意味。我們認爲這句話的可斷作：王子不得君楚邦，或不得。我們發現“或不得”之後沒有說完，而最末一簡已經寫滿了！還好書寫者變通的在首簡留出的空白部分最頂端寫了一個“智”字。“或不得知”見于典籍，如《新書·大政下》：“無世而無聖，或不得知也；無國而無士，或弗能得也。”如此書寫者心中的末簡的釋文應作“……王子不知麻，王子不得君楚邦，或不得智（知）”。
　　如此我們便知道現有《平王與王子木》是完整的佚書，末簡未寫完而轉寫至首簡留白處幷與首字隔開。當有益對簡牘書寫制度的探討。
　　 
2．曙食於鼪蒐[3]   1、3號簡   麻
　　曙，本篇兩見（1、3號簡），從日從者，整理者釋爲“暑”。
　　我們注意到，两次谈到“者（从日）”的情形有所不同。本篇第1、5號簡可以相連，[4]第一次谈到“者（从日）”，正是種植麻的時候，我們知道大麻一般爲春播和夏播，[5]如果读作“暑”，固然能与夏播的时间相吻合，但是简文为什么要强调“暑”呢？“暑”一般指炎热的夏季。《易·繫辞下》：“寒往則暑來，暑往則寒來。”张衡《西京赋》：“日北至而含凍，此焉清暑。”簡文中似無由談及節令，而應在表達相對現實的信息。“暑”，可指因夏季天熱而致病。如《素問·熱論》：“凡病傷寒而成溫者，先夏至日者爲病溫，後夏至日者爲病暑。”這裏也許是王子木因天熱而難受。第二次却是在沒有可以比照的時間環境下談到“者（從日）”。但是王子木、莊王都因熱而不舒服，偶然性似太多，可能性也太小。
　　我们認爲此字應當讀作“曙”，指天亮；破曉。《楚辭·九章·悲回風》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。”王逸注：“曙，明也。”
　　“曙食於鼪蒐”即在鼪蒐吃早饭。典籍有“朝食”一語，指吃早飯。《詩·陳風·株林》：“乘我乘駒，朝食于株 。”《左傳》成公二年“余姑剪滅此而朝食”。
　　“鼪”，原釋作“生（從豸）”。按：此字從鼠從生，應釋爲“鼪”，即鼬鼠。俗稱黃鼠狼。《爾雅·釋獸》：“鼬鼠”，晋郭璞注：“江東呼爲鼪”。《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藿柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。”
　　 
3．酪菜不爨，不蓋        3號簡
　　“酪”，原從酪從皿，整理者以爲即“醢”，指肉醬。按：此字當讀作“酪”，指醋。《禮記·禮運》：“以亨以炙，以爲醴酪。” 鄭玄注：“酪，酢酨。”
　　“菜”從采從皿。整理者所讀有誤。按：此字也見于《三德》13號簡“惡菜與食”，其中“菜”即作。字當讀作“菜”。《國語·楚語下》：“庶人食菜，祀以魚。”

《用曰》

4．五刑不行，陰則或（又）陽，陽則或（又）陽  4號簡
　　“或”，可讀作“又”。
　　 
5．九惠是貞  5號簡
　　5號簡有“九惠是貞”，《管子·入國》有“九惠之教”，可见“惠”字所釋不誤。其中“惠”字形較爲特別，與《平王問鄭壽》7號簡“惠”字同，該字原釋文作“德”，我們改釋爲“惠”，但苦于無確證。此簡“惠”字是爲之佳證。
　　 
6．定有紀，而不亦可阻，民道繁多，而亦不可沽。有眛其不見，不邵其甚明，有泯泯之不達，而散其奇章。進退危立，而民亦弗能望   19～20號簡
　　繁，似隸作從糸從弁爲宜。弁（從糸），當然也可以讀作“煩”。繁、煩皆有繁雜、紛亂之義。《書·仲虺之誥》：“簡賢附勢，寔繁有徒。”《左傳·成公十七年》：“今衆繁而從餘三年矣，無傷也。” 杜預 注：“繁，猶多也。”
　　泯泯，泯下當爲重文符號。泯泯，指紛亂貌、昏亂貌。《呂氏春秋·慎大》：“衆庶泯泯，皆有遠志，莫敢直言，其生若驚。”

　　附記：小文寫成蒙凡國棟師弟提供寶貴意見，謹致謝意！
　　 
　　（編者按：本文收稿日期爲2007年7月9日。）

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[1]陈伟：《讀〈上博六〉條記》，簡帛網，2007年7月9日。
[2]凡國棟：《〈上博六〉楚平王逸篇初讀》，簡帛網，2007年7月9日。
[3]何有祖：《讀〈上博六〉劄記》，簡帛網，2007年7月9日。
[4]凡國棟：《〈上博六〉楚平王逸篇初讀》，簡帛網，2007年7月9日。
[5]咸金山、曹隆恭、宋湛：《古代作物》，http://www.univs.cn/newweb/univs/njau/h007/h22/1167359243d722992.html