據清華簡《參不韋》校《墨子》一則

　　据新近报道，清華簡有《參不韋》一篇，凡124簡、2977字。簡文原無篇題，內容爲天帝之使者“參不韋”對夏啟的訓誡，故整理者擬題爲《參不韋》。整理者指出：“參”字從晶，從三，三亦聲，可直接讀爲“三”；“不韋”，疑讀“不違”[1]。
　　筆者正在整理的棗紙簡《詩書之言（甲篇）》中亦見“三不韋”之名（圖一）。簡173、175中有：“三不韋曰女毋天之惪而保天之又命■”。《詩書之言》分爲四篇（篇名及順序皆今擬），內容是對詩、書類文獻的摘抄彙編，各篇旨趣分別與墨家思想“非命”、“非樂”、“天志”、“明鬼”相關[2]。其中甲篇中多有與傳世本《墨子·非命》上中下三篇中引“先王之書”對應者，“三不韋”即是其中一例。
　　《墨子·非命中》：“有於三代不國有之曰女毋崇天之有命也命三不國亦言命之無也”。清人孫詒讓撰、今人孫啟治點校《墨子閒詁》斷句爲“有於《三代》、《不國》有之，曰：‘女毋崇天之有命也。’命《三》、《不國》亦言命之無也。”孫詒讓注：“上有字當讀爲又。蘇云：‘所引蓋古逸書，“不”字疑誤。’詒讓案：‘不’疑當作‘百’，《三代》、《百國》，或皆古史記之名。《隋書·李德林傳》引《墨子》云：‘吾見百國春秋。’‘命三’疑當爲‘今三’，下當脫‘代’字”[3]。
　　今案：上引《墨子·非命中》“三代”之“代”應爲衍文，“不國”之“國”當爲“圍”字之訛。“圍”即“韋”。“三不圍”即棗紙簡之“三不韋”，亦即清華簡之“參不韋”。因此，《墨子·非命中》原文應作“有（又）於《三不圍（韋）》有之曰：‘女（汝）毋崇天之有命也。’今《三不圍（韋）》亦言命之無也。”棗紙簡《詩書之言（甲篇）》亦可標點爲：“（於）《三不韋》曰：‘女（汝）毋（忱）天之惪（德），而保（於）天之又（有）命。’■”
　　 
　　附圖一：
　　
　　棗紙簡173（局部）
　　 

[1] 石小力：《清華簡〈參不韋〉概述》，《文物》2022年第9期。
[2] 趙曉斌：《湖北荆州棗林鋪戰國楚墓》，國家文物局主編：《2020中國重要考古發現》，文物出版社，2021年，第72—75頁。
[3] [清]孫詒讓撰、孫啟治點校：《墨子閒詁》，中華書局“新編諸子集成”，2001年，第277頁。
　　 
　　（編者按：本文收稿時間為2022年10月1日00：26。）