新出內史亳器“虒”字用法小議

作者:宋華强  發布時間:2010-05-03 00:09:03

（武漢大學簡帛研究中心）

（首發）

　　《考古與文物》2010年第2期發表吳鎮烽、王占奎兩位先生的文章（以下分別稱爲“吳文”、“王文”），介紹了不久前在西安出現的一件西周初年的青銅酒器。其圈足內壁有銘文四行，按其行款釋寫於下：
　　成王易（賜）內
　　史亳豊（醴），祼
　　弗敢虒，乍（作）
　　祼同。
　　“豊（醴）”字吳文釋“豐”，此從王文。“醴”與“祼”的關係，可以參考《國語·周語上》：“及期，鬱人薦鬯，犧人薦醴，王祼鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。”
　　“虒”字作，吳文釋爲“號”，王文釋爲“豦”，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站的論壇中有幾位先生釋爲“虒”。[1]按，釋“虒”可從。吳文已經指出該字還見於同簋、鮮鐘、奢虎簠、十三年壺，《金文編》收在0777號，釋爲“”，[2]林澐先生很早就提出當釋爲“虒”，[3]嚴志斌先生在《四版〈金文編〉校補》中把那些字歸在“虒”字下，[4]當是采納了林先生的意見。此銘“虒”字網上有學者讀爲“失”，[5]我們懷疑當讀爲“惰”。“虒”屬心母支部，“惰”屬定母歌部，二者聲韵皆近。從聲母來說，從“虒”聲的字上古多讀舌音，如“啼”、“蹄”、“遞”、“篪”等字皆屬定母；與“惰”聲旁相同的字上古多讀齒音，如“隋”、“隨”屬邪母，“髓”屬心母。從韵部來說，支、歌二部關係密切，如“虒”聲字常與歌部字相通，如“䞾”與“池”，“褫”與“拖”，“𢐋”與“弛”；[6]又如《說文》“祡”字古文作“𥚨”，“𥚨”與“惰”聲旁相同，而“祡”屬支部。所以，“虒”可以讀爲“惰”。金文常見說器主“不惰”、“不敢惰”、“毋敢惰”之語，[7]把“弗敢虒”讀爲“弗敢惰”，符合金文用語習慣。“祼弗敢惰”意思是進行祼祭時不敢怠惰，其辭例與大盂鼎“有祡烝祀弗敢擾”類似，[8]可以參看。執禮不惰是古代禮制的基本要求，如《禮記·曲禮上》“臨祭不惰”。《左傳》僖公十一年周王使召武公、内史過賜晋侯命，晉侯“受玉惰”，受到内史過的批評，可與銘文參看。
　　 
　　（編者按：本文收稿日期為2010年5月1日。）

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[1]見復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站“學術討論”論壇2010年4月28日“新出：內史亳豐同”主題下“llaogui”（網名）、“戰國時代”（網名）的發言（http://www.gwz.fudan.edu.cn/ShowPost.asp?ThreadID=3143）。
[2]容庚：《金文編》，第336頁，中華書局，1985年7月。
[3]林澐：《新版〈金文編〉正文部分釋字商榷》，1990年中國古文字學會第八屆年會提交論文。
[4]第54頁，吉林大學出版社，2001年8月。
[5]同注1，“續逸”（網名）、“戰國時代”（網名）的發言。
[6]高亨纂著、董治安整理：《古字通假會典》，第467頁，齊魯書社，1989年7月。
[7]陳劍：《金文“彖”字考釋》，載氏著《甲骨金文考釋論集》，綫裝書局，2007年4月。
[8]大盂鼎“擾”字之釋，參看唐蘭《西周青銅器銘文分代史征》，第174頁注15，中華書局，1986年12月；陳夢家《西周銅器斷代》上册，第103頁，中華書局，2004年4月。