也说孔家坡汉简《日书》所见岁名

作者:何有祖  發布時間:2006-10-10 00:00:00

（首发）

　　近日出版的《隨州孔家坡漢墓簡牘》[1]，引起學人廣泛關注。感谢整理者的辛勤且出色的工作。筆者拜讀劉樂賢大作《孔家坡漢簡〈日書〉“司歲”補釋》[2]之後，獲益良多，兹就着劉先生思路談談三歲名的考釋。不當之處，還請指正。
　　古書《爾雅·釋天》之歲名“攝提格”、“單閼”與“隤牂”，見于孔家坡漢簡：
　　正月子朔，聞（攝）民（提）挌（格）司歲，四海有兵，有年。
　　丑朔，單囗日百興（？）實日秋食。
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　　辰朔，隤（敦）臧（牂）司歲，有兵。
整理者對此種對應關繫已作介紹。其中與古書“攝提”相當的歲名，整理者隷定作“聞民挌”。[3]劉樂賢先生釋作“聞〈聶（攝）〉是（提）挌（格）”。“聞”字的處理，整理者與劉樂賢先生的意見可以互為補充，本文不再多說。關于“民”字，劉樂賢先生定為“是”之訛寫，：
　　其後面釋作“民”的字，在秦漢文字中也可以釋作“是”。“民”、“是”二字在秦漢時期有時相混，我們以前曾作過討論[4]。參照文義，《日書》的這個字可以直接釋作“是”，讀作“提”。當然，如果將其釋作“民”，當作“是”的訛寫，也是可以的。
恐還需再作考慮。雖然將“民”與“是”聯繫，並讀為“提”是此字的必經之塗，但字形上恐還需作些說解。所謂的“民”其實應該是“氏”的混寫。漢簡“民”、“氏”形近：
　　（《二年律令》70號簡“民”）
　　（《二年律令》451號簡“氏”）
比較能說明問題的是，我們發現《二年律令》467號簡“月氏”的“氏”正作。可見將“民”看作“氏”的訛字，應該是可行的。典籍“氏”、“是”多可通作。《儀禮·覲禮》：“太史是右。”鄭注：“古文是為氏。”《周禮·夏官·射人》鄭注、《左傳·僖公九年》《正義》、《論語·子罕》邢疏引是作氏。[5]考之上古音，“氏”、“是”皆屬支韻禪紐，聲韻皆同，自是可以通假。不過“提”之上古音屬于支韻定紐，與“氏”同屬支韻，且定、禪皆為舌音，通假也應該沒有問題。所以我們認為“氏”可以直接讀作“提”，釋文可以作“民<氏（提）>”。
　　與古書“單閼”相當的歲名，整理者釋作“單□”。[6]“單”後一字的筆劃尚存，劉樂賢先生直接釋為“閼”，當然是比較好的意見。不過在字形上也需要再作些分析。該字上部從門頗為明顯，其右下還可以辨識從“衣”，其左下似從“方”，即“旅”字左部。總之字可以看作從門從旅，可隷定作“旅（從門）”。《奏讞書》有此字，如226號簡作，227號簡作。“旅（從門）”字不見於字書，字從旅，似可以“旅”為聲，但上古音旅屬月韻來紐,而閼屬月韻影紐，聲韻似相隔頗遠。“旅（從門）”、“閼”音韻關繫尚需進一步作探討。
　　與古書“敦牂”相當的歲名，[7]整理者釋作“隤臧”。劉樂賢先生意見相同：
　　“隤”與“敦”，“臧”與“牂”，古音十分接近，整理者的意見可從。
　　觀察圖版，“隤（敦）”字考釋可從。但是“牂”字還需再作說解。其字右部從犬，其實應當釋作“狀”，以聲類求之，當讀作“牂”。兩字以“爿”為聲，考之上古音，狀屬陽韻崇紐，牂屬陽韻精紐，韻部相同，聲紐皆為齒音，自然可以相通。從爿的字典籍多可通用。[8]所以“狀”可以讀作“牂”。簡文“隤狀”即古書之“敦牂”。

　　（编者按：本文收稿日期为2006年10月10日。）

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[1]湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊：《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社2006年。
[2]劉樂賢：《孔家坡漢簡〈日書〉“司歲”補釋》，武漢大學“簡帛網”2006年10月10日。以下觀點皆出此文，不另出注。
[3]《隨州孔家坡漢墓簡牘》第187頁
[4]參看劉樂賢：《簡帛數術文獻探論》，第233-243頁，湖北教育出版社2003年。
[5]高亨纂著、董治安整理：《古字通假會典》，齊魯書社1989年，第461頁。
[6]《隨州孔家坡漢墓簡牘》第187頁
[7]《隨州孔家坡漢墓簡牘》第187頁
[8]《古字通假會典》第308～310頁