讀《南越木簡》札記（五）

　　丙午，左北郎豕等下死靈泰官 出入099
　　按：099號簡的字，整理者意見出現了分歧，在《上編·木簡釋文》中作“北”字，認爲“左北郎，疑爲南越國職官名，屬郎官，史籍未載”。[1]在《中編·南越木簡研究》中又作“左外郎”，認爲秦漢有“外郎”，“‘左外郎’所職，當與文獻所載‘郎’責相近，然具體職能有待更新考古資料。”[2]由於整理者意見不統一，“左北郎”還是“左外郎”就存在了爭議。最早指出是“左外郎”的當是胡平生，他明確是“外”而非“北”字，並引《漢書·惠帝紀》“外郞滿六歲二級”，進行佐證。[3]趙寧也認爲：“釋‘外’較可信。”[4]
　　我們對比秦漢簡牘中“北”“外”兩字字形，“外”字作：（睡虎地秦簡·封80）、（馬王堆·外）、（張家山漢簡·蓋31），“北”字作： （睡虎地秦簡·封79）、（馬王堆·陰甲134）、（張家山漢簡·二年律令142）。從字形對比看與“北”“外”都很接近，較難取捨，從文意的角度出發無疑是最好的途徑。經檢索，“北郎”未見記載，“外郎”則有收錄。綜合文獻記載，我們傾向胡平生等人意見，釋文應是“外郎”。
　　以往關於“外郎”記載“惟見於《漢書·惠帝紀》”，[5]新近出版的《張家山漢墓竹簡（三三六號墓）》的《功令》有“外郎”的記載三條，無疑豐富了史料。摘錄如下：[6]
　　五十七  爵公大夫以上乃得補中郎、謁者，大夫以上補外郎。
　　五十九  外郎、執戟家在萬年、長陵、安陵 以令罷而欲爲吏者，其縣有秩、斗食、令史節（即）缺，以功多能宜者補之。上造以下事比簪褭，勿令爲典、求盜、船人、郵人。
　　九十  丞相、御史請，外郎出爲吏者以補三百石。•制曰：可。  •高皇后時八年八月丙申下。
對郎官的選用，《秦漢官制史稿》認爲：“秦及漢初，選郎主要有訾選、蔭任、軍功特拜三途。這種以財產、世官、軍功為標準的選郎制度，帶有它那個時代強烈的政治色彩。”[7]從《功令》五十七簡文看，若想成為“外郎”，還需要一定的爵位資格，起點是“二十等爵”的第五級“大夫”和第六級“官大夫”。“中郎”爵位則高於“外郎”，起點是第七級“公大夫”，印證了嚴耕望“外郎者，蓋即以居廊外爲稱。員外之職，地位自低”的説法；[8]從第五十九簡文看，“外郎”可以補萬年、長陵、安陵地區的“有秩、斗食、令史”的職位；從第九十簡文看，“外郎”可以補“三百石”吏的職位，三百石是“漢朝時縣長、丞、尉之秩祿”，[9]由此又有“三百石吏”的說法，“（秦漢）萬戶以上縣之縣丞、縣尉，萬戶以下縣之縣令，皆為秩三百石吏。”[10]
　　從《功令》簡文看，“外郎”有單獨令文進行職位的安排，說明此職十分受漢廷重視。“秦及漢初，郎官不僅為皇帝近臣，而且當時長吏多出於此，故郎官的補吏是郎官制度的一項重要內容。”[11]姚鼐曾說：“外郎者，外廷郎也。”[12]從“丞相、御史”上書奏請爲“外郎”设职分析，可能是受丞相或御史等外官節制，與“中郎”有別。《秦漢官制史稿》認爲：“外郎者，應為郎中給事宮外者，因其給事宮外，故曰外郎，外郎為‘外郎中’之省稱。外郎的主要職掌，為皇帝外出時的車駕騎衛。”[13]可參。
　　綜上，099號簡釋文可作：
　　丙午，左外郎豕等下死靈泰官 出入099
　　099號簡簡文中有“下死靈泰官 出入”的記載，胡平生認爲：“意義不很清楚。‘泰官’是‘主膳食’的機構。‘死靈’是什麼？‘出入’爲何意？頗費斟酌……‘死’可能是‘列’字之訛……‘列靈泰官’應是負責供奉祭祀眾神靈的機構與官吏。‘出入’可能是指‘進出’這些機構。”[14]整理者認爲：“死靈即屍靈，盛屍體的靈櫬”。[15]同樣類似的簡文還出現在080、082、095、103等簡上，摘錄如下：
　　甲寅，常使没使掌故  出入080
　　丁未，御工令贏上笥宫門  出入082
　　戊戌，常使將下死雞居室 出入095
　　癸丑，常使气下烏高平 出入103
劉瑞把080、082、095、099、103五簡界定為“出入籍”，認爲是“放在宮中登記進出人員情況的記錄……某職官為何去哪里”，“如第82號簡記載御工令‘贏’因‘上笥’而出入宮門，第95號簡記載常使‘將’下死雞去‘居室’，第103號簡記載常使‘气’下鳥到‘高平’”。[16]由於五簡寫作格式一致，內容相關，書風近似，可編聯在一起研究。
　　對於五簡中的“上”“下”兩字，整理者認爲“上”是進呈呈獻，[17]“下”是取出去除。[18]思之恐不精確。兩字在簡中應是正反義，對照簡末“出入”兩字，當是指“入爲上，出爲下”之意，[19]即向南越王宮送入物品爲“上”，從南越王宮送出物品爲“下”。099號簡中的“死靈”頗難理解，對照095號簡的“死雞”，“靈”可能也是動物一類。《爾雅·釋魚》載：“龜，俯者靈。”[20]推測“死靈”是指死去的“龜”，從南越王宮宮署遺址出土動物骨骼看，確實有龜的腹甲碎塊。[21]由此，099簡的大意順暢，指“丙午日，左外郎豕等人送出死龜到泰官”。
　　一個有意思的現象是080、082出土在井中的第12層，095、099、103三簡出土在第13層。082是“上”，[22]而095、099、103三簡均是“下”。推測“出入籍”編聯時，按照“上”“下”分開編聯。由於095是“死雞”，099是“死靈”，推測103號簡的“鳥”是“死鳥”，103號簡可能出現了簡省。整理者認爲“高平”是地名，[23]然參照095、099兩簡送出方向均是“泰官”、“居室”這樣的機構，103號簡的“高平”也有是機構名的可能。
　　死去的動物被左外郎、常使等送到泰官、居室等機構進行處理，這些可能是南越王宮的珍禽，所以需要安排專門人員和機構進行處理，而不是簡單棄置。劉瑞曾專門研究了南越木簡中的禽鳥類簡文，認爲：“從木簡看，南越國不僅存在人工養殖的禽鳥與鹿，且還為此指定專人管理，木簡即是管理登記的產物。”[24]由此，南越王宮的珍禽從生到死均被安排的十分仔細，且管理嚴格，説明了南越王對這些珍禽的喜愛。在第二代南越王趙眛墓中，“100多件隨葬器物中，有30餘件器物內盛動物遺骸，室內地面或一些器物周圍也有散落……經鑒定的動物種類有：黃牛、家豬、家雞、山羊、禾華雀、水魚、花龜、黃魚、廣東魴、蝦、青蚶、龜足、笠藤壺、河蚬和鯉魚等近20種。”[25]這也間接印證了南越王宮確實存在很多的動物。　　

　　南越木簡017號簡有“泰子”，099號簡有“泰官”，值得注意。秦漢簡牘中的“泰”字，曾吸引了很多學者的關注。里耶秦簡中有“更名方”也涉及到了“泰”字。游逸飛認爲：“用‘泰’取代‘大’是秦文字的特色。”[26]大西克也有過研究，認爲：“‘泰’字是秦朝爲了炫耀天下統一的完成而創造的新字，它強烈體現了秦國的政治思想。就是因爲如此，漢朝滅秦，就廢除‘泰’字而把所有的官名改爲原來的‘大’字了。”[27]我們檢索《史記》《漢書》等漢代文獻，“太子”或“大子”是較爲常見的，而“泰子”則稀見，説明在漢代確實廢棄了“泰子”的用法。
　　新近出的胡家草場漢簡《歲紀》“順序記錄秦昭襄王元年至漢文帝十六年的大事”，[28]是考察秦末漢初最要的資料，其中既有“泰上皇”也有“大守”的記載。鄭威認爲：“漢初雖然在很大程度上將‘泰’改回‘大（太）’，但仍有部分保留，在稱謂中使用較多，‘泰上皇’是一例。”[29]看來漢初關於“泰”改回“太”（大）經歷了一定的歷史週期，並非一蹴而就。
　　南越使用“泰”的問題可能也較爲複雜，大西克也認爲：“南越國用‘泰’字，顯然繼承了秦國用字系統。第一代南越王趙佗秦代曾當過南海郡龍川縣的縣令，他肯定學好秦國用字，把它傅入南越地區。漢朝創始，南越國事實上保持獨立的地位，直到武帝時期還沒廢棄‘泰’字，這是一個很有趣的用字現象。”[30]如果漢廷直接統轄的區域把“泰”改回“太”（大）經歷了一定的歷史週期，合理推測南越大致也是這樣，如到第二代南越王趙眛（胡）時仍在使用“泰子”“泰官”“泰夫人”。[31]
　　雖然南越保持實際的獨立地位，但南越與漢廷的交往日多，所受影響也越來越大。如第二代南越王趙眛的“文帝行璽”金印，就“採用漢朝皇帝‘行璽’的稱謂。”[32]如趙眛墓“長樂宮器”戳印文字的發現，“證明南越國的宮室名稱都是仿效漢朝的。”[33]南越政府中的官吏也有很多中原人，與內地有密切聯繫，廣西貴縣羅泊灣墓主人便是如此。[34]在關乎王位繼承人是“泰子”還是“太子”（大子）這樣的重大文書行文時，無疑要考慮到漢廷的認可，如第三代南越王趙嬰齊就曾“上書請立樛氏女爲后，興爲嗣。”[35]南越在發展過程中還是逐漸與漢廷的“太子”（大子）稱謂接軌，第二代南越王趙眛（胡）時，有“遣太子嬰齊入宿衞”之舉，[36]便是名言“太子”，到第三代南越王趙嬰齊去世，“太子興代立，其母爲太后，”[37]則“太子”“太后”的稱謂與漢廷保持一致。
　　綜上，南越使用“泰”字有一個變化的過程。由於用字習慣以及對漢廷特意保持的距離，第一代南越王趙佗長時間使用“泰”字，有彰顯自己區域特殊性以及獨立性的意味；隨著與中原交流日多以及漢廷中央集權的加強，漢廷去“泰”改“太”進程不斷擴展，推測到第二代南越王趙眛（胡）時，“太”的使用逐漸增多，出現“泰”與“太”（大）共存的情況；第三代王趙嬰齊時，由於他曾“十餘歲”在長安爲人質，接受漢文化的熏陶影響，趨向與漢廷接軌，“泰”可能被“太”取代。
　　 

[1] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第76頁。
[2] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第142-143頁。
[3] 胡平生：《胡平生簡牘文物論稿》，上海：中西書局，2012年，第180頁。
[4] 趙寧：《散見漢晉簡牘的蒐集與整理（上）》，吉林大學碩士學位論文，2014年，第313頁。
[5] 安作璋，熊鐵基：《秦漢官制史稿》，濟南：齊魯書社, 2007年，第350頁。
[6] 彭浩主編：《張家山漢墓竹簡：三三六號墓》，北京：文物出版社，2022年，第116、117、121頁。
[7] 安作璋，熊鐵基：《秦漢官制史稿》，濟南：齊魯書社, 2007年，第351頁。
[8] 嚴耕望：《秦漢郎吏制度考》，《嚴耕望史學論文集》，上海：上海古籍出版社，2009年，第25頁。
[9] 倉修良主編：《史記辭典》，濟南：山東教育出版社，1991年，第17頁。
[10] 龔延明：《中國歷代職官別名大辭典》，上海：上海辭書出版社，2006年，第28頁。
[11] 安作璋，熊鐵基：《秦漢官制史稿》，濟南：齊魯書社, 2007年，第356頁。
[12] ［清］姚鼐撰，周中明校點：《惜抱軒筆記》卷四《漢書》，合肥：黄山書社，2021年，第283頁。
[13] 安作璋，熊鐵基：《秦漢官制史稿》，濟南：齊魯書社, 2007年，第350頁。
[14] 胡平生：《胡平生簡牘文物論稿》，上海：中西書局，2012年，第180頁。
[15] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第76頁。
[16] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第116-117頁。
[17] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第71頁。
[18] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第75頁。
[19] 宗福邦等：《故訓匯纂》，北京：商務印書館, 2003年，第13頁。
[20]［清］郝懿行著，吴慶峰等點校：《爾雅義疏》，濟南：齊魯書社，2010年，第3672頁。
[21] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第176頁。
[22] 080號簡釋文不清晰無法確定是否有“上”。
[23] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第77頁。
[24] 廣州市文物考古研究院等：《南越木簡》，北京：文物出版社，2022年，第121頁。
[25] 廣州市文物管理委員會：《西漢南越王墓》，北京：文物出版社，1991年，第299頁。
[26] 游逸飛：《里耶8-461號“秦更名方”選釋》，《古代長江中游社會研究》，上海：上海古籍出版社，2013年，第74頁。
[27] 大西克也：《從里耶秦簡和秦封泥探討“泰”字的造字意義》，《簡帛》第8輯，上海：上海古籍出版社，2013年，第147-148頁。
[28] 蔣魯敬，李志芳：《胡家草場漢簡〈歲紀〉選釋與相關問題探析》，《江漢考古》2023年第2期，第84頁。
[29] 鄭威：《胡家草場漢簡〈歲紀〉讀札》，《江漢考古》2023年第2期，第90頁。
[30] 大西克也：《從里耶秦簡和秦封泥探討“泰”字的造字意義》，《簡帛》第8輯，上海：上海古籍出版社，2013年，第147-148頁。
[31] 廣州市文物管理委員會：《西漢南越王墓》，北京：文物出版社，1991年，第300頁。
[32] 廣州市文物管理委員會：《西漢南越王墓》，北京：文物出版社，1991年，第304頁。
[33] 廣州市文物管理委員會：《西漢南越王墓》，北京：文物出版社，1991年，第311頁。
[34] 廣西壯族自治區博物館：《廣西貴縣羅泊灣漢墓》，北京：文物出版社，1988年，第90-91頁。
[35] （漢）司馬遷：《史記》卷一百一十三《南越列傳》，北京：中華書局，1959年，第2971頁。
[36] （漢）司馬遷：《史記》卷一百一十三《南越列傳》，北京：中華書局，1959年，第2971頁。
[37] （漢）司馬遷：《史記》卷一百一十三《南越列傳》，北京：中華書局，1959年，第2972頁。
　　 
　　（編者按：本文收稿時間爲2023年6月2日23：11。）