益陽兔子山7號井木牘7-3識小

　　益陽兔子山7號井西漢早期木牘7-3，是一篇有關在出行中可能出賣奴婢的文書。2018年10月，在重慶召開的第四届簡帛學國際學術研討會上，張春龍先生介紹了這枚木牘[1]。曹旅寧先生根據張先生出示的照片錄出釋文并加以討論[2]。其後，張忠煒先生發表木牘的灰度照片和釋文，并展開探討[3]。新近出版的《益陽兔子山七號井西漢簡牘》（下文簡稱“《七號井》”）刊出更清晰的彩色圖版和紅外圖版，并在前言中作有簡要論述[4]。我們在研讀時發現，牘文中有一“占”字，曹旅寧先生缺錄，張忠煒先生與《七號井》釋文均以爲墨點（“·”）。曹先生曾將這篇牘文與岳麓書院藏秦簡《金布律》有關出賣奴婢馬牛的律文合并討論，“占”字的釋出，可讓我們對牘文和岳麓秦簡的那條律文的内涵，以及秦及西漢早期在外地出賣奴婢馬牛的規定，取得進一步瞭解。
　　下面先按我們的理解錄寫牘文，隨後再作一些討論。

　　四年四月丁亥朔丙申，都乡守蠖敢言之：倉變、髳長區爲縣使漢長安長沙邸。自言與私奴婢偕，牒書所與偕者三人，人一牒，署奴婢主占者名于牒上，謁告過所縣，即7-3乏用欲賣，聽爲質，敢言之。/四月丁酉，益陽夫移過所縣、長安市，令史可聽爲質，它如律令。/處手。  辰手。7-3背

　　“奴婢主占者”的“占”，雖然比上下諸字略小，但筆迹比較清楚，彩色圖版尤然，與秦漢簡帛中“占”字的一種寫法類似（看下圖），顯然是“占”字而不是墨點。

兔子山  J7：7-3	睡虎地秦簡《秦律雜抄》32	里耶秦簡  8-1554	馬王堆漢墓帛書五星占69.18

　　“奴婢主占者”的含義，可聯繫《岳麓書院藏秦簡〔肆〕》簡198-206來考察。這條律文寫道[5]：

　　·金布律曰：黔首賣馬牛勿獻（讞）廷。縣官其買殹（也），與和市若室，勿敢强。買及賣馬牛、奴婢它鄉、它縣，吏198/1415爲（？）取傳書及致以歸□□。弗爲書，官嗇夫吏主者，貲各二甲，丞、令、令史弗得，貲各一甲。其有事關外，以私馬199/1428牛羊行而欲行賣之及取傳賣它縣，縣皆爲傳；而欲徙賣它縣者，發其傳爲質。黔首賣奴卑（婢）、200/1300馬牛及買者，各出廿二錢以質市亭。皇帝其買奴卑（婢）、馬，以縣官馬牛羊貿黔首馬牛羊及買以爲義（犠）201/1301者，以平賈（價）買之，輒予其主錢，而令虛質，毋出錢。過旬不質，貲吏主者一甲，而以不質律論。黔首自202/1351告，吏弗爲質，除黔首。其爲大隃取義，亦先以平賈（價）直之。質奴婢、馬、牛者，各質其鄉，鄉遠都市，欲□203/0990（缺简）老爲占者，皆䙴（遷）之。舍室爲里人盜賣馬、牛、人，典、老見其盜及雖弗見或告盜，而爲占質，黥爲204/1226城旦，弗見及莫告盜，贖耐，其伍、同居及一典，弗坐。賣奴卑（婢）、馬、牛者，皆以帛書質，不從令者，205/J42貲一甲。賣半馬半牛者，毋質諸鄉。206/1263

　　這條律文比較長，大致分三個部分。其一，自開始至“發其傳爲質”，是講買賣馬牛、奴婢的一般規定，如果涉及它鄉、它縣，需要開具傳、致等文書，它縣檢視傳書而“爲質”。其二，質錢的規定。民衆之間買賣奴婢馬牛，交易雙方需要在市亭交納質錢；皇帝、官府與民衆交易，不需要提交質錢，即所謂“虛質”。其三，“質奴婢、馬、牛者”以下，是説鄉里爲質的規定。
　　簡文説“質奴婢、馬、牛者，各質其鄉”，又説“賣半馬半牛者，毋質諸鄉”[6]，應該是指明由鄉署出具用帛書寫的質。簡204“老爲占者”，整理者注釋：“占，後文‘占質’之省。”這裏的“老”也當與後文之“老”對應，因而可以推定其上脱簡之末爲“典”字。雖然存在脱簡的問題，仍然可知里典、老需要據實對里人擬出賣的奴婢馬牛爲占，作爲鄉署出具質書的憑證。大概正是因爲這種“占”是爲質書而作，所以稱作“占質”。
　　在里耶秦簡中，保存多件里吏出具的占書。例如[7]：
　　 
　　𡡑晳色，長二尺五寸，年五月。典和占。
　　浮晳色，長六尺六寸，年卅歲。典和占。8-550
　　 
　　給奴婢出具的占書，或許與這件占書類似，寫有當事人的名字、膚色、身高、年齡，作爲身分的證明。兔子山7號井木牘7-3“署奴婢主占者名于牒上”，也應與這件占書中的“典和占”類似，是説主持占驗的里吏名字也寫在占書上。
　　由于岳麓秦簡肆簡198-206有殘脱，簡200“欲徙賣它縣者，發其傳爲質”中的“爲質”，與第三部分“鄉爲質”的關係，不是太清楚。兔子山7號井木牘7-3中“所與偕者”私奴婢三人，正屬于“欲徙賣它縣者”。牘文要求過所縣“聽爲質”，岳麓秦簡肆簡200要求它縣“發其傳爲質”，兩處“爲質”的含義當應相同。牘文説“署奴婢主占者名于牒上”，對應于岳麓秦簡肆簡198-206第三部分中里典、老所作的占書，而未及鄉署出具的質書。從而可以推知牘文“爲質”是指出具質書。相應地，還可推測岳麓秦簡肆簡200“爲質”是指在外地出賣的情形，而第三部分説的“質其鄉”，則用于本地出售的場合。
　　兔子山7號井木牘7-3，曹旅寧先生認爲是“一份傳、致性質的通行證明文書”；張忠煒先生認爲是倉變、髳長區兩人“申請出行”的“前期作業文本”；《七號井》“前言”認爲“可以確定是與‘傳’‘致’相同的通行憑證”，“是迄今爲止考古發現最早的通行文書”。對照岳麓秦簡肆198-206，這份牘文連同“所與偕者”三牒所代表的實際文書恐怕就是“欲行賣之”時“縣皆爲傳”的“傳”。到欲賣之縣，該縣“發其傳爲質”（牘文“聽爲質”），根據牘文與私奴婢三人的占書，開具質書，允許進入交易過程。
　　 

[1] 曹旅寧：《漢唐時期律令法系中奴婢馬牛等大宗動産買賣過程研究——以新出益陽兔子山漢簡所見異地買賣私奴婢傳致文書爲綫索》，《社會科學》2020年第1期。
[2] 曹旅寧：《漢唐時期律令法系中奴婢馬牛等大宗動産買賣過程研究——以新出益陽兔子山漢簡所見異地買賣私奴婢傳致文書爲綫索》。
[3] 張忠煒：《湖南益陽兔子山遺址J7⑦：3木牘考釋——兼論“徐偃矯制”》，《文物》2021年第6期。灰度照片或即紅外圖版。
[4] 湖南省文物考古研究院、益陽市文物考古研究所、中國人民大學歷史系：《益陽兔子山七號井西漢簡牘》，上海古籍出版社2023年，“前言”第4頁、第138（彩色圖版）、340（紅外綫圖版）頁。
[5] 陳松長主編：《岳麓書院藏秦簡〔肆〕》，上海辭書出版社2015年，第133-136（紅外圖版與釋文）、170（注釋）頁。引述時釋文、標點有改動。
[6] 賣半馬半牛，王勇先生推測是出賣馬牛的一半所有權。王勇：《岳麓秦簡〈金布律〉關于奴婢、馬牛買賣的法律規定》，《中國社會經濟史研究》2016年第3期。
[7] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第一卷，武漢大學出版社2012年，第178頁。
　　 
　　（編者按：本文收稿時間爲2024年1月29日20：52。）