里耶“買羽”簡讀札

　　里耶秦簡中有不少關於遷陵縣“買羽”的例子，本文試從簡9-1339入手，對遷陵縣“買羽”尤其是白翰羽的問題作一孔之見，不當之處，敬請方家指正。
　　里耶秦簡簡9-1339釋文如下：
　　買白翰羽□少內I（應）等六十所。II 9-1339[1]
　　首先是釋字。“羽”下一字，整理者未釋，《校釋》認為：“羽”下一字，疑是“於”。按，該字圖版為：[2]
　　
　　該字下部清晰，上部墨蹟有所脫落。在里耶秦簡中，“於”字出現了20餘處，但也有兩處“於”的例子。简8-2448（圖版見下圖左一）[3]“柏”上一字整理者未釋，該字墨蹟清晰，可以看出右部長撇中斷，但左部完整，校釋小組釋作“於”，[4]這是正確的。還有一簡8-528（圖版見下圖右一）[5]有“其當於秦下令者 (率)署其所坐。”[6]該字右部清晰，長撇連續，兩點向右下方寫出。
　　  
　　將三者進行比對，可以發現简9-1339中該字上部雖然不甚清晰，但左部依稀可見為一長豎筆加斜向右上的短橫，繼而連筆向右下作長撇，這與8-2448號簡左部一致。右部則與8-528兩點方向一致，均為右下。該字釋為“於”，可從。    
　　在里耶秦簡中，買與賣已經明顯分化，購買用“買”字，出售用“賣”字。岳麓秦簡中有：“●新地吏及其舍人敢受新黔首錢財酒肉它物，及有賣買叚（假）賃貸於新黔首而故貴賦<賤>。”那麼簡9-1339中“買白翰羽於少內應等”是否同樣意味著從少內等機構主官處購買白翰羽呢？里耶簡中的 “作徒簿”可以提供答案。作徒簿，也稱徒作簿、徒簿，是對刑徒分工勞作的統計資料，常見刑徒“求羽”。為方便討論，簡要列表如下：

從表中可以看出，無論是少內、庫、司空等縣廷所屬稗官，還是都鄉、貳春鄉、啟陵鄉三個下轄屬鄉，“求羽”都是刑徒的重要任務，還會為此分派相當多的人手。其中有些是完整的作徒簿，除了捕羽人數，還可以與刑徒總數進行比較，來反映捕羽在其中所占的比重。簡9-1099所載少內作徒簿中，少內共從司空和倉接收五名刑徒，“其三人求羽”，“求羽”比重達到了60%之多。再如簡9-2289所載司空作徒簿，王子今先生統計發現在所列26種勞作種類中，“徒養”和“捕羽”均出現三次，出現次數最高；另外，在其勞作組合中，八人“捕羽”和六人“捕羽”分別是各自組合中人數最多的。[7]除此之外，由於簡文殘缺，還有許多無法判定所屬機構的徒簿和求羽簡，例如簡8-1259,9-1462，9-1379,9-2453，不難看出“求羽”是遷陵縣一項極為重要的常態化任務。簡8-773有：“八十四人邦司空公白羽”。邦司空，整理者注釋為“朝廷的司空”，《校釋》據8-461“郡邦尉為郡尉。邦司馬為郡司馬”，指出邦司空應為郡司空。[8]如此看來，“求羽”或不限於縣、鄉二級，在郡級行政機構中，郡司空會組織更加龐大的求羽隊伍。通過以上分析，可以看出“求羽”是秦代郡、縣、鄉三級地方政權的重要行政考核任務。
　　即便如此，由於“求羽”任務的緊迫性和“羽賦”的沉重，在高頻率捕取鳥羽分工下，不可避免會出現捕羽人數不足的情況。例如始皇卅五年七月壬辰日，貳春鄉上書縣廷“賦羽有書。毋徒捕羽，謁令官亟□捕羽給賦”， 遷陵守遂緊急命令主管刑徒的倉和司空，立即派遣刑徒，協助貳春鄉捕羽。由於捕羽不能保證來源的穩定，為了完成每年“羽賦”規定的數量要求，遷陵縣才被迫採取“買羽”的方式。“買羽”是在“捕羽”不能滿足要求下的無奈選擇，里耶秦簡9-992號簡有：“錢少，不□以買羽備賦/”， 可以看出為了買到足夠數量的羽毛，遷陵縣廷承受了不小的財政負擔。在這種情況下，少內作為縣內主管錢財的機構，不可能有多餘的羽毛進行出售。 因此，“於”用來引出施事对象，例如睡虎地秦簡《法律答問》：“可（何）謂‘宦者顯大夫’？宦及智（知）於王。”“所”有處所、地方之意，如《史記陳涉世家》“又間令吳廣之次所旁叢祠中”。[9] 睡虎地秦簡：“軍新論攻城，城陷，尚有棲未到戰所”。[10]劉樂賢先生已經指出，秦漢簡牘中的“於某某所”是一個固定用法，某某所即某某人，“所”還呈現出虛化的趨向。[11]簡9-1339中“少內應等六十所”即少內應等六十人，以少內為首。“買白翰羽於少內應等六十所”意思是由少內等為首的六十人購買羽毛，或是將購買的羽毛匯總到少內處，絕不是對外出售。
　　進一步分析，“買羽”具體是由什麼身份的人負責。首先可以排除刑徒。上表所示的作徒簿中，刑徒明確標明“捕羽”或者“求羽”，但不見一例刑徒“買羽”的現象，說明刑徒所從事的“求羽”應只包括“捕羽”一種形式，“買羽”事關縣內的財政支出，不可能交由刑徒負責。那麼，這六十人是否都如少內一般，是遷陵縣的吏員。里耶秦簡簡8-1137：“吏凡百四人，缺卅五人。·今見五十人。”[12]又《里耶秦簡（貳）刊佈的《遷陵吏志》，明確標明遷陵縣有“吏員百三人”，“凡見吏五十一人”。[13]由此可見，遷陵縣吏員員額和見吏數量頗為穩定，現有吏員保持在五十人左右。該如何解釋簡文中出現的六十人，是否有冗吏參與其中。事實上，此處的“六十所”不能直接看作某一天的資料統計，而應是一段時間的匯總，在這種情況下，六十人就完全可能全部屬於編制內吏員，處於國家官僚體系序列中。里耶簡中“買羽”最完整的材料為：
　　例1  錢十七。丗四年八月癸巳朔丙申，倉□、佐卻出買白翰羽九□長□□□□之□十七分，□□陽里小女子胡傷Ⅰ□。令佐敬監□□□□。巸手Ⅱ 8-1549
　　簡文中，此次“買羽”由倉負責。倉是糧食收納機構，還負責祭品的出納，具有財政收支的功能。具體來看，在購買過程中，由倉嗇夫主管，倉佐協助，令佐監督以保證公平，一次“買羽”工作需要三個編制內吏員共同完成，沒有編制外冗吏的參與。照此計算，六十人只是二十次“買羽”任務的所用吏員人數，這對於“羽賦”任務沉重、“買羽”頻繁的遷陵縣來說實屬正常。因此，“買羽”很可能是由倉負責具體購買，最後匯總到少內，購買過程需令佐監督。
　　簡文專門購買白翰羽，在里耶秦簡中還有關於白翰羽長度和數量的記錄：
　　例2、白翰羽三尺五寸二鍭。卅七年八月丙午朔/ 9-738+9-1981[14]
　　例3、白翰羽二尺五□□□。AⅠ二尺八寸三□□□。AⅡ尺□/BⅠ尺□/BⅡ 9-2516[15]
例2描述了兩根白翰羽長達三尺五寸，例1“九”下一字大概為“鍭”，基本內容是倉嗇夫和佐外出從楊里小女子胡傷處購買了九根白翰羽，花費17錢，可以計算出此次所買白翰羽一根約為1.9錢。例3“三”下一字亦為“鍭”，結構與例2一致，均為“白翰羽＋長度＋數量”。正如王子今先生所說，“翰”有羽長飛高之意，羽長應是特別求取的原因。[16]例3雖然難以辨識全部內容，但可以看出每欄記錄了不同長度規格的白翰羽，從二尺五寸到二尺八寸按照依次遞增的順序進行記錄。二尺五寸約為58釐米，在所求白翰羽中屬於較低規格，與做箭的一般羽毛相比又顯得尤長。楊小亮先生在《校釋》基礎上進一步綴合成功一支簡，綴合後編號為8-1457+1458+1260：
　　卅五年正月庚寅朔甲寅，遷陵少內壬付內官……/
　　（第一欄）翰羽二當一者百五十八鍭，三當一者三百八十六鍭，
　　（第二欄）·五當一者四百七十九鍭，六當一者三百卅六鍭，
　　（第三欄）·八當一者五【百】廿八鍭，·十五當一者□百七十三鍭。
　　（第四欄）·卅五年四月己未□/，·凡成鍭四百□/[17]
簡文記錄了遷陵縣上交內官的幾種制箭的不同規格翰羽，其中最長的翰羽製成一根羽箭需用兩根羽毛，即簡文中所說的“二當一者”，最短的“十五當一”。楊先生據《秦始皇陵車馬發掘報告》，指出一號銅車上的羽箭有四片尾羽，每片長6.1釐米，則製作一支羽箭需翰羽的標準長度約24.5釐米。考慮到實際羽毛長度需比標準長度大許多，所買白翰羽最低長度在58釐米，也是標準長度的兩倍有餘。
　　特別求取白翰羽，說明它與普通羽毛有所不同，除制箭外应当還有其他用途。呂亞虎先生已經指出，秦人具有尚白的信仰。[18]事實上，這一信仰可上溯到殷商時期。特別求取的白翰羽應當屬於尚白信仰的體現。《周禮·樂師》“羽舞”鄭玄注云：“羽，析白羽為之。”到了漢代，《漢書》卷二五上《郊祀志上》載漢武帝重用欒大，為之刻“天道將軍”玉印，“使使者衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印”，“為天子道天神也”。師古曰：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神倦飛翔之意也。”[19]以鳥羽製成的羽衣承擔了交通神靈的作用，並特別指出於夜晚授受玉印，立于白茅上。《孟子注疏》有“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白歟？”[20]以白羽之白喻白玉之白。《孔子家語》有“由願得白羽若月，赤羽若日”，白羽與夜晚月亮的顏色等同。由此觀之，欒大於夜晚受玉印，所著羽衣似亦為白色。即使到了晉朝，白羽仍受統治者推崇，庾懌嘗“以白羽扇獻成帝”，成帝嫌棄羽扇不是新的於是又返還給庾懌。[21]豫章人吳猛四十歲時由同邑人丁義傳授神方，返回豫章時，“江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者異之”。[22]“敏率萬餘人將與卓戰，未獲濟，榮以白羽扇麾之，敏眾潰散”。[23]羽扇必以白羽製成，使用場景包括神異和軍事指揮等多種情形，而非製作羽箭。楊小亮和王子今二位先生注意到了“羽”的裝飾作用，但主要是結合傳世文獻對普通“羽”的記載，尚未關注到里耶秦簡中特別針對白翰羽的頻繁求取，事實上這正是“羽”裝飾作用和方術觀念的直接體現，白翰羽與其它作裝飾用的翰羽賦予了“羽賦”作為地方貢物的性質。
　　綜上所述，里耶秦簡簡9-1339記錄了遷陵縣一段時間內“買羽”的數量匯總，白翰羽顏色潔白，羽長突出，具有軍事和裝飾兩方面的作用，反映了秦人的尚白習俗，並體現出方術理念，故而成為重點求取的對象。[24]簡文反映了遷陵縣除役使刑徒進行“捕羽”勞作外，兼采吏員“買羽”的方式來完成每年沉重的“羽賦”要求。　　 

[1] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第2卷，武漢：武漢大學出版社，2018年，第292頁。
[2] 湖南省文物考古研究所編著：《里耶秦簡（貳）》，北京：文物出版社，2017年，圖版第154頁。
[3] 湖南省文物考古研究所編著：《里耶秦簡（壹）》，北京：文物出版社，2012年，圖版第275頁。
[4] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第1卷，武漢：武漢大學出版社，2012年，第470頁。
[5] 湖南省文物考古研究所編著：《里耶秦簡（壹）》，圖版第78頁。
[6] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第1卷，第173頁。
[7] 王子今：《里耶秦簡“捕鳥及羽”文書的生活史料與生態史料意義》，文化遺產研究與保護技術教育部重點實驗室等編：《西部考古》第12輯，北京：科學出版社，2017年，第204-216頁。
[8] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第1卷，第224頁。
[9] 司馬遷：《史記》卷四八《陳涉世家》，北京：中華書局，1959年，第1950頁。
[10] 睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，北京：文物出版社，1990年，第88頁。
[11] 劉樂賢：《談秦漢文獻中“所”字的一種用法》，中國文字學會《中國文字學報》編輯部編：《中國文字學報》第3輯，北京：商務印書館，2010年，第136-140頁。
[12] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第1卷，第282頁。
[13] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第2卷，第167-168頁。
[14] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第2卷，第195頁。
[15] 陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋》第2卷，第500頁。
[16] 王子今：《里耶秦簡“捕鳥及羽”文書的生活史料與生態史料意義》。
[17] 楊小亮：《里耶秦簡中有關“捕羽成鍭”的記錄》。
[18] 呂亞虎：《戰國秦漢簡帛文獻所見巫術研究》，北京：科學出版社，2010年，第353-355頁。
[19] 班固：《漢書》卷二五上《郊祀志上》，北京：中華書局，1962年，第1224-1225頁。
[20] （漢）趙岐注，（宋）孫奭疏：《孟子注疏》卷一一上《告子章句上》，阮元校刻：《十三經注疏》，北京：中華書局，1980年，第2748頁。
[21] 房玄齡等撰：《晉書》卷七三《庾亮傳》，北京：中華書局，1974年，第1962頁。
[22] 房玄齡等撰：《晉書》卷九五《吳猛傳》，第2482頁。
[23] 房玄齡等撰：《晉書》卷一〇〇《陳敏傳》，第2618頁。
[24] 關於白翰羽和遷陵縣“求羽”的相關問題，限於篇幅，筆者另擬文具體論述。
　　 
　　（編者按：本文收稿時間爲2023年9月15日17：40。）