“弌日”解
作者:董珊 發布時間:2006-02-20 00:00:00（首发）
2001年3月，在湖北鄖縣五峰鄉肖家河村一座春秋墓葬中，出土銅盤與匜的銘文有曆日“唯正月
辛亥”、“唯正月己未”，黃旭初、黃鳳春二位先生的考釋，已將這兩個曆日跟傳世春秋齊器國差
銘“國差立事歲丁亥”（《殷周金文集成》10361，以下簡稱“《集成》”）相聯繫。[1]不久，又看到李學勤先生指出鄖縣銅器曆日“正月”等同於“正”，即“夏正”的意思。[2]
我過去曾對國差銘文“丁亥”有個不成熟的解釋。[3]今受到李學勤先生文章的啓發，並取新出鄖縣盤、匜銘文作為參證，把這個意見完整地寫出來，供大家參考。
先從字形分析談起。銘文中“”的寫法是：
國差 
鄖縣銅盤、
匜
我認為國差字形當分析為“戌”、“一”、“日”三部分組成。鄖縣盤、匜的那個字形無疑跟此字形表示同一個詞，字形構造也應該類似，可分析為从“戌”、从“日”，而“一”旁乃是借用“戌”的一笔横劃來充當。
要證明這種分析，得先從《說文》古文“弌”、“弍”（“貳”）、“弎”的源流談起。
《說文》小篆“一”、“二”、“三”下分別保存其古文“弌”、“弍”、“弎”，又《說文》小篆“貳”字从古文“弍”聲,“膩”又从“貳”聲。大徐本《說文》在“弎”下說：“弎，古文三从弋”。“弌”、“弍”、“弎”結構相類，從古文字來看，這三個字所共有的那個偏旁，最早是“戌”，後來才演變為“戈”或“弋”旁。
古文字中“弍”（或从“弍”的“貳”、“膩”）、“弌”的字例較多，其字形可分為兩類，略按時代先後列舉如下：
第一類：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1、曶鼎，《集成》02838；2、3、五年琱生簋，同上，04292；4、郭店竹簡《五行》第48簡；5、6、秦駰玉版乙背；7、睡虎地秦簡《為吏之道》第14簡；8、馬王堆帛書《春秋事語》第10行；9、馬王堆帛書《戰國縱橫家書》第169行；10、武威簡甲本《服傳》第19簡；11、12、《漢印文字征》卷六·十八。
第二類：
1
2
3
4
5
6 
7
8
9
1、呂大叔斧，《集成》11786；2、呂大叔斧，同上，11787；3、郘大叔斧，同上，11788；4、襄安君鈚，同上，09609；5、郭店竹簡《語叢三》第67簡；6、“弌”，郭店《六德》第40簡；7、“膩”，中山王方壺，《集成》09735；8、馬王堆帛書《五行》“膩”字；9、“弌”，代大夫人家壺，《秦漢魏晉篆隸字形表》第1页。
不難看出，上舉第一類字形都从“戌”、从“二”，晚期字形的“二”常从“戌”旁借用一筆或者兩筆都借；第二類字形从“戈”，呂（郘）大叔斧的三例“貳車”之“貳”字的“二”旁都是借筆為之。
第一類从“戌”的字形，其時代早至西周中期，直到秦漢篆隸還存在；第二類从“戈”的字形，已知最早見於春秋時代的呂大叔斧，應是從第一類从“戌”的字形簡化而來，然後再演變為《說文》古文“弌”、“弍”、“弎”所从的“弋”旁。[4]
由“弍”或“貳”的借筆情況可以推知，鄖縣盤、匜那個字形的“戌”旁也有一筆借作“一”旁。齊國差
銘那個字形所从的偏旁“戌”，可以跟齊文字“城”、“成”等字所从的“戌”旁相比較：
《集成》11024 
同上，11998
《古陶文彙編》3·534 
同上，3·542
從古文字看，“成”字不从“戊”而从“戌”，這一點，前人已經講過。[5]“戌”旁寫作“
”，這是齊文字的特點。[6]所以，國差的“”當分析為“一”先跟“戌”組合成古文“弌”，再加上“日”。
上面已説明這兩個字形“”是由“戌”、“一”、“日”構成，也證明了古文“弌”最初从“戌”、从“一”，因此，下文我們把字形“”就寫作“
”。我認為，字形“（）”表示的是無合文標記的雙音詞“弌日”二字的合書，[7]在銘文裏表示月名“弌（一）之日”，指夏正十一月。
《詩·豳風·七月》記載了排在十月之後的月名“一之日”、“二之日”、“三之日”和“四之日”，毛《傳》：“一之日，十之餘也。一之日，周之正月也；二之日，殷之正月也；三之日，夏之正月也；四之日，周四月也。”據《傳》可知，這四個月名，分別相當於周正建子之正月、殷正建丑之正月、夏正建寅之正月以及周正之四月，是指夏正的十一月、十二月、正月和二月這四個月。[8]
《七月》“一之日”的“之”是個結構助詞，可以被省略，因此古文字材料中的合文可以不寫這個“之”字。齊銅器銘文的通例是“歲”下書月名，因此國差銘“國差立事歲丁亥”的“（一日）”也應該是個月名，把“（一日）”解釋為“一之日”即夏正十一月，這是很合適的。[9]鄖縣盤、匜銘“唯正月干支”之“正月”，應如李學勤先生所說，是指夏正，[10]則“（一日）”是夏正月序，也即“一之日”所指的夏正十一月。
鄖縣盤、匜銘文的“”，單就字形來說，似乎也有“弍日”合文的可能。但是，從干支順序來看，盤、匜曆日應跟同墓所出鈚銘曆日相關聯：
鈚：隹（唯）正十月初吉丁亥[干支序號24，下同]
盤：隹（唯）正月辛亥[48]
匜：隹（唯）正月己未[56]
三器應在連續的兩個月中先後製作。如果把“”理解為“二之日”合文即夏正十二月，那麽在不考慮有閏月的情況下，就無法將這三個干支安排在十到十二月這三個月份裏。因此，“”不大可能是“弍日”合文。
在戰國齊陶文中，還有一個可以支持上述觀點的證據：
大市九月（《古陶文彙編》3·656） 大市
=月（同上，3·658）
裘錫圭先生曾指出，“後一印文的月名與齊器國差的月名疑為一字，但所加重文號的意義不明”。[11]我認為，“=”是合文而非重文。這兩件陶文相比較，可見“=”跟月份序數“九”的地位相當，則“=”必定也是指月序；“”跟前舉三件銅器銘文的“（）”無疑有字形上的演變關係，它們都是“弌（一）日”這個詞的合文，與《七月》“一之日”的意義相同，是指夏正十一月。
最後還需要說明一點。由“大市
=（弌日）月”陶文可知，《七月》中的“一之日”和銅器銘文的月名“
（
）”，都可以視作省略“月”字。[12]從這些省略“之”字、“月”字及合文符號“=”的現象可以看出，古人對“一之日”這月名相當熟悉。
2005-1-2寫完
[1] 鄖縣博物館：《湖北鄖縣肖家河發現春秋唐國銅器》，《江漢考古》2003年第1期；黃旭初、黃鳳春：《湖北鄖縣新出唐國銅器銘文考釋》，同上。
[2] 李學勤：《論鄖縣肖家河新發現青銅器的“正月”》，《河南大學學報》（哲學社會科學版）2003年第3期，5-6頁。該文承楊樹達說，釋為“唯正月戌”，認為“正月”等同於“正”，即“夏正”，而“戌”是夏正建戌之九月。本文同意李學勤先生“正月”等同於“正”即“夏正”的意見。關於這一點，還可參看李先生的另外一篇文章：《由蔡侯墓青銅器看“初吉”和“吉日”》之附“說某些東周金文中的‘正月’”，收入《夏商周年代學劄記》103頁，遼寧大學出版社，1999年。
[3] 董珊：《戰國題銘與工官制度》186頁注釋[1]，北京大學中文系博士學位論文，2002年5月。
[4]从“弋”形之字均為漢代及以後字形，參看《秦漢魏晉篆隸字形表》第1頁“一”字下吳禪國山碑“弌”、14頁“三”字下光和斛二“弎”、960頁“二”字下光和斛二“弍”。古文字“弋”、“戈”相混，參看李家浩：《戰國代布考》，《古文字研究》第三輯，中華書局1980年。又可以看李家浩：《戰國貨幣考（七篇）》之五“代布補考”，《中國錢幣學會成立十周年紀念文集》，金融出版社1992年。
[5] 參看《金文詁林》第十五冊，8025-8031頁引諸家說；《甲骨文字詁林》第三冊，2412頁“成”字頭下所錄李孝定說。
[6] 還可以參看《集成》272·2、275·2、276·1、278、280、285·2、285·5、285·6、285·8叔尸鐘、鎛的“成”、“城”（从古文“郭”，“郭”訛變似“食”旁）字所从，《集成》271齊侯鎛的“成”字。
[7] 古文字“廿”、“卅”、“卌”有時無合文號，但仍需讀兩個音節，與此類同。
[8]《七月》所用曆法，衆説紛紜，可參看胡文輝：《日書起源考——兼論春秋戰國時期的曆法問題》，收入《中國早期方術與文獻叢考》，中山大學出版社，2000年，62-73頁。我認爲《七月》曆法全用夏曆，因爲公劉徙豳，時當夏代中葉；並且上博簡《容成氏》說“文王時（持）故時以教民時”（簡48+49）《逸周書·周月》也講克殷後雖改用周正，而“至於敬授民時，巡守祭享，猶自夏焉”，“夏”與“故時”均指夏時，本文解釋銘文“正月
”為“一之日”即夏正十一月，也是一個重要證據。至於三正性質的討論，因爲過於複雜，小文不能論列，仍請參看胡文輝的文章。 [9] 國差即國佐，他見於宣公十年冬、成公二年、成公十五、十六、十七年《春秋》經傳，成公十八年春正月甲申見殺。查張培瑜《中國先秦史曆表》（齊魯書社，1987年），成公二年，十一月甲申朔，4日丁亥，其他各年十一月都無丁亥。因此國差
所記時間最可能是魯成公二年（前589年），此年齊、晉鞌之戰，國佐見於《春秋》經：“秋七月，齊使國佐如師，己酉，及國佐盟于袁婁”，同年《左傳》稱國佐為“賓媚人”。此外，成公三至十四年之間各年十一月上旬有丁亥的情況是：成公十二年十一月丙申朔，2日丁亥；十三年十一月辛巳朔，6日丁亥，也可以考慮。 [10] 關於“正月”及下舉鈚銘“隹（唯）正十月初吉丁亥”之“正”指夏正，參看注釋[2]李學勤先生文。
[11] 裘錫圭：《戰國文字中的“市”》，見《古文字論集》459頁，中華書局1992年。按：“大市”應即《周禮·地官·司市》所稱“三時之市”的“大市”：“大市，日昃而市，百族爲主；朝市，朝時而市，商賈爲主；夕市，夕時而市，販夫販婦爲主。”裘先生据《地官·賈師》“各帥其屬而嗣掌其月”及其鄭注指出，“記月的市印可能跟市吏在執行某些任務時分月更代當值的制度有關。”所言甚是。
[12] 參看《詩·豳風·七月》孔穎達《正義》：“一之日、二之日，猶言一月之日、二月之日。故傳辨之，言一之日者，乃是十分之餘，謂數從一起而終於十，更有餘月，還以一、二紀之也。”