《赤壁賦》天象辨正

作者:許名瑲  發布時間:2014-08-08 20:58:38
　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波
　　不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，
　　徘徊於斗、牛之間；白露橫江，水光接天。
　　〈赤壁賦〉是蘇東坡賦作名篇。宋神宗元豐三年，蘇軾左遷黃州團練副使。正月初一，離京師赴黃州。二月一日，到黃州，上謝表。時州守為陳軾（君式），蘇軾與陳軾時有過從，頗相得。（請見孔凡禮《蘇軾年譜》上册，頁470－473。）《宋史‧蘇軾傳》云：「軾與田父老，相從溪山間，築室於東坡，自號『東坡居士』。」五年謫宦，放浪形骸，縱情山水，與漁樵雜處，寫就一篇篇膾炙人口的傑作。如前、後〈赤壁賦〉、〈定風波 莫聽穿林打葉聲〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉等。其中前〈赤壁賦〉更是千古傳唱的名篇，可稱是宋人散文賦壓卷之作。文以江風明月為線索，引曹孟德為赤壁設色，營造極具歷史意義的時空，藉與洞簫客對話，攄發對宇宙人生的觀照。用韻或悲切或悠杳，吐辭則高妙曠達。傳誦千古，歷代評註家有極高的評價，然歷來箋疏註釋，於赤壁地望考論者實多；而對明月徘徊斗牛之天象，疏解者蓋寡。筆者不敏，偶窺經傳天象，微有一得；每誦讀〈赤壁賦〉，輒察其天象之不洽，敢略陳其愚，未必得當，博雅君子，幸垂教焉。
　　元豐五年七月十六日（西元1082年8月12日），蘇東坡與客泛舟赤壁，作〈赤壁賦〉。云：「壬戌之秋，七月既望，……少焉，月出於東山之上，徘徊於斗、牛之間；白露橫江，水光接天。」此處「月麗斗牛」云云，蓋東坡信手拈來，未之細審，非當時天象之紀實。清人張爾歧《蒿庵閒話》卷二引張如命之說云：
　　七月日在鶉尾，望時日月相對，月當在陬訾。斗牛二宿在星紀，相去甚遠，如何徘徊其間？坡公於象緯未嘗留心，臨文乘快，不復深考耳。
張氏之說得之矣，然猶有一間，謹分疏於下：
　　蘇東坡與客泛舟赤壁，在元豐五年七月十六日。
　　七月庚辰（陽曆7月28日13 h36 m）合朔；
　　甲午（陽曆8月11日14 h46 m）望；
　　初五甲申（陽曆8月1）立秋；
　　廿日己亥（陽曆8月16日）處暑。（以上請見張培瑜《三千五曆日天象》，頁763、277。）
　　七月十六日（陽曆8月12日）太陽在黃經146°，赤經9 h53 m（148°.56）（天象推步當以天體力學家密率精算為據，拙文乃概算耳。）日躔張宿（距星張宿一即長蛇座Hyaν1，西元1050年赤經9h05m，136°.25。）
　　中國古曆所謂「昏、旦」指日没後、日出前「二刻五十分」（36分鐘），約當日心在地平之下9°。于時天頂可見亮度為三四等亮星。日心在地平之下18°為天文晨光始或天文昏影終，此時天空完全黑暗。《宋史‧曆律志九》云：「處暑，日入酉正二刻三十分（18h32m），昏中星箕六度。」由日没酉位至昏星南中午位，為一象限90°。今以天文昏影終計，由張宿十三度起算東行，翼十八、軫十七、角十二、亢九、氐十五、房五、心五、尾十八、箕六，凡百又一十度。古度一度合今度0°.9856，則張宿去箕宿108°.42。減去日没後18°，則日在張宿，箕宿（距星箕宿一即人馬座Sgrγ）昏中於午。箕宿凡十一度，《宋史‧曆律志九》既云：「昏中星箕六度。」則斗宿（距星斗宿一即人馬座Sgrψ）近中天僅五度耳，當位於巳、午之間。取鐘面設譬，以十二點、六點為子午，則斗宿位在五、六點之間，東距月出之卯位，已逾兩時辰矣。望，昏時日月東西相望也。既望，已望也；望日之後一日也。復察月之出東山也，其所麗者何？由箕宿六度東行起算，斗廿六又四分度之一、牽牛八、婺女十二、虛十、危十七、營室十六、東壁九，凡百又三度又四分之一度，合今度101°8。則月當徘徊於室、壁之間。
　　古人將黃道、赤道附近星空區分為四象二十八宿，以繫日月五星之所躔，可以定四時昏旦，〈堯典〉所謂「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。」是也。四象二十八宿即：
　　 
　　東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
　　北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
　　西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
　　南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
　　 
　　二十八星宿體系之完成，至遲在春秋末期。1978年6月在湖北隨縣城關鎮西北擂鼓墩，發掘一座戰國早期墓葬曾侯乙墓，出土一只漆木衣箱，箱蓋面左右繪有青龍白虎，中央書一大篆文「斗」字（北斗），「斗」字周圍書寫二十八星宿。曾侯乙墓葬年代約在楚惠王五十六年（433BC），曾國為僻處湖北大別山與大洪山之間的小國，在戰國初期已有完整二十八星宿圖流傳，則二十八星宿體系之完成更在此前。古人觀象授時，其記錄散見傳世經典文獻，如《尚書‧堯典》云：
　　 
　　日中星鳥，以殷仲春。
　　日永星火，以正仲夏。
　　宵中星虛，以殷仲秋。
　　日短星昴，以正仲冬。
　　 
論者以為這是最早定二分二至的天象記錄。又如《詩經‧定之方中》云：
　　 
　　定之方中，作於楚宮。
　　 
一年十二月天象，備載於《禮記‧月令》、《呂氏春秋‧十二紀》、《淮南子‧時則》。舉其七月為例：
　　 
　　孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中。（禮記‧月令） 
　　孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦畢中。（呂氏春秋‧孟秋紀）
　　孟秋之月，招搖指申，日在翼，昏斗中，旦畢中。（淮南子‧時則）
　　 
與之相應者，記錄二十四節氣之太陽視運動行度，見於《漢書‧律曆志》。亦舉其七月為例：
　　 
　　鶉尾：初，張十八度，立秋；中，翼十五度，處暑；終於軫十一度。
　　 
　　張汝舟先生以之為制定「天正甲寅元」〈曆術甲子篇〉實測天象，時在周考王十四年（427BC）（請見《二毋室天文曆法論叢》頁20。）敬從其說。欲以古代天象與後代比較，必先行「歲差」校正。今天文實測密率每一回歸年春分點退行0.5029角秒，每71年213天退行一度。則從周考王十四年（427BC）至宋神宗元豐五年（1082AD），凡一千五百○八年，則歲差21°.066，合古度廿一度強。「天正甲寅元」處暑，日在翼十五度，則宋神宗元豐五年處暑，日西退在張十二度。宋神宗元豐五年七月廿日處暑，蘇東坡十六日泛舟赤壁，則日更在西度，即張宿八度，與上文所推合。故蘇子泛舟赤壁，日在張，昏箕中；月出於東山之上，徘徊於室、壁之間。
　　以歲差辨〈赤壁賦〉天象之誤，清人凌廷堪固嘗言之矣。《校禮堂文集》卷三十二〈書蘇東坡赤壁後〉云：
　　東坡〈赤壁賦〉「壬戌之秋，七月既望。」下云「少焉，月出於東山之上， 徘徊於斗、牛之間。」案：壬戌為宋神宗元豐五年，距乾隆七年壬戌，凡十一壬戌，六百六十年，歲差不過十度。七月太陽所躔，約在張翼左右。則既望之月當在室、壁之間，不當云「徘徊於斗、牛之間」也。壁在斗東已一象限，初昏時斗、牛正中，月方東出，安得徘徊於其間？蓋東坡未必真有是游，特想像而賦之。以為〈月令〉孟秋之月，昏，建星中，建星在斗上，月既漸升，臆度應在斗、牛。不知月漸東升，則斗、牛亦漸西降，月決不能退至斗、牛也。……今以此賦考之，則東坡於縣象亦未必了了也。
　　凌氏所推步天象差近是也，以為東坡偶誤則可，或如張知命所言「臨文乘快，不復深考耳。」或如近人高步瀛氏所謂「興象之文天必以此繩之」亦可，以為「東坡未必真有是游，特想像而賦之。」則推論太過。 金鏡《六硯齋三筆》云：「子瞻先生於元豐己未，自徐州移任吳興，日訪諸公高隱談詩較墨。……越三載壬戌，先生責黃州，僕亦有事於黃。至則先生往蘄水，候旬餘始還，得拜覿於臨皋亭中，握手問故。飲半劇，述前望游赤壁之勝，起而撫松長嘯，朗誦《赤壁賦》一過。」東坡〈與范子豐尺牘八首之七〉（請見《蘇軾文集》卷五十）亦載其事，而其黃州諸多名篇，並證東坡確有是游也。
　　今年農曆七月十六日（2014年8月11日）日在黃經144°47，赤經9h47m（146°76）。日躔張宿，昏尾中（尾宿距星為尾宿一；天蝎座Scoμ1西元2000年赤經15h29m，232°.25）。月出於東山，徘徊於室壁之間。敬維  讀者諸君，今夏夜晚，關掉電燈，走出室外，享受清風徐來，熏風拂面。觀星賞月，邈然蒼穹，訴說無盡古老傳說。文末奉上〈夏夜觀星歌〉：
　　 
　　斗柄南指夏夜來，天蝎人馬緊相挨。順著銀河向北看，天鷹天琴兩邊排。
　　天鵝飛翔銀河歪，牛郎織女色青白。心宿紅星照南斗，夏夜星空記心懷。
　　 
　　（編者按：本文收稿時間爲2014年8月8日09：36。）