“䥗縫”試説

作者:陳偉  發布時間:2015-05-02 17:09:44
　　顏師古撰《匡謬正俗》卷六“䥗”字條有一段耐人尋味的文字，其云：“問曰：‘今官曹文案於紙縫上署記謂之款縫者何也？’答曰：‘此語言元出魏晉律令。《字林》本作‘䥗，刻也’。古未有紙之時，所有簿領皆用簡牘，其編連之處恐有改動，故於縫上刻記之。承前已來呼爲‘䥗縫’。今於紙縫上署名，猶取舊語呼爲‘䥗縫’耳。此義與‘款’不同，不當單作‘款’字耳。”
　　顏師古對於簡牘時代的這段追述不是很好理解。王國維先生《簡牘檢署考》基於這段文字説：“漢、魏以後，兩簡相連之處，幷作䥗縫。”“此即六朝以後印縫、押縫之所由出，未必爲周秦漢初之制也。《説文·刀部》：‘券别之書，以刀判契其旁，故曰書契。’此爲古制或漢制，許君不言。鄭玄《周禮·質人》注：‘書契，取於市場之券也。其券之象，書兩劄，刻其側。’此亦與魏晉之䥗縫略同。”[1]
　　針對王國維的論述，胡平生、馬月華先生按云：“根據考古發掘的簡牘實物，簡牘‘編連之處’的‘刻記’（今稱爲‘契口’），是用於固定簡支的，不具有後世‘䥗縫’的作用。只有契約類或憑證類的簡，才會將兩三枚簡平鋪或重疊，加畫‘合同’符號或‘於縫上刻記之’，有的還在刻縫中寫字，性質與後世的‘䥗縫’相同。”[2]
　　劉曉東先生《匡謬正俗平議》則云：“䥗縫之制，源於古之契券傅别。《説文》：‘券，契也。券别之書以刀判契其旁，故曰契券。’《書·敘》正義引鄭玄《易注》云：‘書之於木，刻其側爲契。各持其一，後以相考合。’《周禮·地官·質人》‘掌稽市之書契’，鄭注：‘書契，取予市場之券也。其券之象，書兩札刻其側。’《易·繫辭》：‘後世聖人易之以書契’，李鼎祚《集解》引九家易云：‘契，刻也。金決竹木爲契。’是刻側以爲符信也。《釋名·釋書契》：‘莂，别也。大書中央，中破别之也。’《周禮·天官·小宰》‘四日聽稱責曰傅别’，鄭注：‘傅别，謂爲大手書於一劄，中字别之。’亦稱判書，《秋官·朝士》‘凡有責者，有判書以治，則聽’，故《文心雕龍·書記》云：‘券者，明白約束以備情僞，字形半分，故周稱判書。此皆書縫以爲符信也。師古此云編連簡牘恐其改動，其用雖與券契有别，然其法固相因也。此制魏晉之後以印印之或謂之印縫，題書或謂之押縫。……今每於用作證明之文信分裁處簽署或加印，謂之騎縫，猶古法也。”[3]
　　顏師古所説“䥗縫”，很可能是簡册背面的劃綫。
　　這種劃綫，最初在包山楚簡中發現。包山簡的整理者指出：“有少量竹簡背面有刻刀劃出的斜綫，或墨筆劃出的墨綫，相鄰的簡有的可據此依次相接，有的則互不相關。這兩種綫道可能是在編聯之前做的某種記號。”[4]
　　近些年，這種劃綫在楚簡、秦簡和漢簡中有越來越多的發現。多位學者對於這種現象已有很好的歸納和研究，幷成功應用于簡册復原的嘗試[5]。孫沛陽先生概括説：簡册背刻劃綫這種記號形成于編連之前，其目的是爲竹簡標示次序，最終爲編聯成册作準備。簡背刻劃綫可以在“韋編三絕”之後，在重編竹簡之時，防止出現錯簡或漏簡[6]。戰國秦漢簡册背面廣泛存在的這種刻劃綫與顏師古所説的“䥗縫”，其製作目的“編連之處恐有改動”與主要施加方式“䥗（刻）”相符，二者實爲一事的機率相當高。
　　不過，顏師古説“故於縫上刻記之”，似説刻記的位置是在竹簡側面，這與簡背劃綫位於簡册背面不同。這可能是出於顏師古的誤解。縫有縫合義，如《詩‧魏風‧葛屨》：“摻摻女手，可以縫裳。” 縫合之處亦稱“縫”。《詩‧召南‧羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”孔頴達疏：“二章傳云‘緎，縫’者，《釋訓》云：‘緎，羔羊之縫。’孫炎曰：‘緎之爲界緎。’然則縫合羔羊皮爲裘，縫即皮之界緎，因名裘縫。”“䥗縫”之“縫”，大概是指刻劃出來的類似“縫”的綫條。作爲另一種可能，顏師古所知魏晉律令只作“䥗”，“䥗縫”是後人在轉用于紙本時擴展的説法。《類篇·金部》“䥗”字條引魏張揖《埤倉》云：“燒鐵久也。一曰灼鐵以識簡次。”二者所述方式不同，但都是爲了標記簡册次序。這可以輔證上述推測。
　　如果以上所述大致不誤，通過顏師古《匡謬正俗》這一僅存的記載，我們可以對簡册背面刻劃綫獲得更多瞭解。比如魏晉人稱之爲“䥗縫”（或者“䥗”），秦漢人大概亦然；這種作法不僅是一種廣泛流行的風氣，而且成爲一種制度性安排。
　　 
　　    （編者按：本文收稿時間爲2015年5月2日11：10。）

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[1]胡平生、馬月華：《簡牘檢署考校注》，50-51頁，上海古籍出版社2004年。
[2]胡平生、馬月華：《簡牘檢署考校注》，50頁。
[3]劉曉東：《匡謬正俗平議》，206頁，山東大學出版社1999年。
[4]湖北省荆沙鐵路考古隊：《包山楚簡》，4頁，文物出版社1991年。
[5]孫沛陽：《簡册背劃綫初探》，《出土文獻與古文字研究》第四輯，上海古籍出版社2011年；史達：《岳麓秦簡〈爲獄等狀四種〉卷册一的編聯——依據簡背劃綫和簡背反印字跡復原卷軸原貌》，《湖南大學學報（社會科學版）》2013年第3期；何晉：《淺議簡册制度中的“序連”》，《簡帛》第八輯，上海古籍出版社2013年；肖芸曉：《試論清華簡伊尹三篇的關聯》，《簡帛》第八輯。
[6]見上揭孫沛陽文。