南京六朝博物館藏日書零簡釋證

作者:陸平  發布時間:2014-08-19 16:03:43 　　 
　　南京六朝博物館今年8月11日開館，二樓六朝書法展區展出四函16枚六朝墨書木簡。[1]左起第三函第貳簡博物館所作釋文如下：
　　╱十四其除天空□空可顯□八月四日己□朔既
　　╱六月十五日辛□五月廿日□□除可取衣
　　十二日除五日□□□十五日除廿三日乙未□日□
　　“除”“天空”等為擇吉神煞，可知此簡為擇吉日書殘簡。今新作釋文并作標點如下（改釋字加著重號）：
　　……【九月】十四其除，天空人_(?)空，可取衣；八月四日己午可取
　　……六月十五日辛未，五月廿日丁未除，可取衣；
　　……【十二月】十二日除，五日可取衣；十五日除，廿三日乙未□日□
　　下面討論簡文中干支、除、可取衣三個問題。
1．干支
　　簡第二行兩處干支較清晰：“六月十五日辛未，五月廿日丁未”。查《二十史朔閏表》，六朝時有兩年的日干支與之相合，一為西晋愍帝建興四年，一為南朝宋文帝元嘉十七年[2]。簡第一行寫“八月四日己午”，而六十甲子中無己午组合。八月四日，在建興四年為庚申日，元嘉十七年為己未日，“己午”或為己未之誤。
2．除
　　“除”是擇吉方術中建除十二神之一，正月卯日為除日，二月辰日為除，以此類推。五月未日為除日，故第二行有“五月廿日丁未除”。第一行“十四其除”寫於“八月”前，當屬九月（因此簡抄寫逆月序）。建興四年與元嘉十七年九月十四日皆為己亥日，與九月亥日為除日的規律吻合。另外，該年十二月十二日為丙寅除日，可推測此簡第三行“十二日除”屬於十二月。但第三行的“十五日除，廿三日乙未”還未找到對應。
3．可取衣
　　簡文中“可取衣”反復出現。現將原釋文釋出的“可取衣”與本文改釋的幾處字形作比較如下：

原釋	改釋
第二行	第一行中	第一行下	第三行

　　出土日書類簡牘中有“衣良日”，指明適合裁製衣物的日子，或即此簡提到的“可取衣”。睡虎地《日書》甲種有“衣良日，丁丑、丁巳、丁末、丁亥、辛末、辛巳、辛丑、乙丑、乙酉、乙巳、辛巳、癸巳、辛丑、癸酉”（睡甲113背）[3]，本簡第二行辛未、丁未兩個干支正在其中。
　　但其他幾個干支未能與現有出土日書中的衣良日找到對應，甚至還有矛盾。比如，上文推斷的第一行“十四其除”指九月十四日，干支為己亥，但孔家坡《日書》有“八月、九月、癸丑、寅、申、亥，不可裁衣常（裳），以之死”（一九五）[4]。上文已判斷第一行“八月四日己午”為“八月四日己未”的誤寫，第三行“十二日除”屬於十二月，則之後的“五日可取衣”指十二月五日，干支為己未。但己未日在睡虎地《日書》甲種中被定為衣忌日（睡甲115背）[5]。這些矛盾的原因，是釋文錯誤，還是擇日術有不通，有待于進一步討論。
　　
　　 

本文初發表時將建興四年八月四日誤推為己未日，承復旦大學出土文獻與古文字研究中心程少軒先生糾正，在此致謝。
　　
（編者按：本文收稿時間爲2014年8月19日15：10。）

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[1]博物館對這批木簡展品標註“南京仙鶴街皇冊家園等地出土”，未明確此簡出土地點。
[2]陳垣：《二十史朔閏表》，中華書局，1962年7月，第53、65頁。
[3]睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，北京：文物出版社，1990年9月，第224頁。
[4]湖北省文物考古所、隨州市考古隊：《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社，第153頁。
[5]睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年9月，第224頁。