大盂鼎“汝昧辰有大服”

云间

按《釋名·釋親屬》云：“妹，昧也。猶曰始入，歷時少，尚昧也。”以此為解，則盂彼時尚年少也。

然今視之，則宜以勉敬為說。“汝昧辰”與“有大服”，作一句之分讀。曷？“昧”聲之字，有勉敬之意。詳本卷《清華竹書〈祭公之顧命〉與〈班簋〉“唯民亡延才彝，[未心天命，故亡”》。按《盤庚下》曰“爾謂朕曷震動萬民以遷”，熹平石經“震動”作“祗動”；《無逸》“治民祗懼”，《魯世家》作“震懼”；《費誓》“祗復之”，《魯世家》作“敬復之”，《集解》引徐廣“‘敬’一作‘振’”；《內則》“祗見孺子”，鄭玄注“祗，或作振”。

知銘文之“辰”，當類“祗敬”者也。故“妹辰”，疊語也。此王稱其勉敬，而以大服任之。

云间

銘文曰：“賜汝邦司四伯，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫；賜夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。”唐蘭云“鬲”讀如《堯典》“黎民於變時雍”之“黎”。 按“鬲”與“歷”聲通 ，“歷”、“離”古通 ，“離”又與“麗”通 。麗有附著之意 ，《說文》“㿛，讀若隸”、 “隸，附著也”，是知“麗”、“隸”其字，音義皆通。而“麗”又或作“犂” ，《史記•南越列傳》裴駰集解引徐廣曰“呂靜云‘犂，結也’，結猶連及、逮至也”，與“隸”音義亦通 。
《爾雅•釋詁》曰：“黎，眾也”，《堯典》孔安國傳、《雲漢》鄭玄注，並同之。《秋官敘》鄭玄注：“隸，給勞辱之役者”，《左傳•昭公七年》羋尹無宇曰：“人有十等，王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣輿、輿臣隸、隸臣僚、僚臣僕、僕臣臺”。《白虎通•爵》：“《王制》曰‘上大夫、下大夫、上士、中士、下士，凡五等’，此謂諸侯臣也。”《儀禮•燕禮》：“尊士旅食於門西”，鄭玄注：“旅，眾也，士、眾食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也”。《喪服》“齊衰三月”章“庶人為國君”，鄭玄注：“不言民而言庶人，庶人或有在官者”。按銘文既云“邦司四伯”、“人鬲自馭至于庶人”，則可知“人鬲”者，諸侯之士、庶人也。
戊寅季秋十八日

孫詒讓以為“庶人在官者”，即載籍所見之“官人”，亦即《說文》小臣之“倌”，蓋本為官府百吏之大名。其與“人鬲”，不異也。
见《官人义》一文（陈伟先生论包山楚简曾引之），补录。