再讀望山簡中的“盎”

潘灯

望山2號墓51號簡中，原釋為“盎”的字，或與新蔡簡中的“骨盍”同為異體，讀“脅”，“一豕脅”，概言用一頭豬的脅骨來舉行祭禮。

潘灯

包山簡中的兩個“鑐”，其右下角所從或非“而”，似為“鹿”省，原文或可讀為“鑪”。

藤本思源

簡13：“ 【隈】 （豹）以 （寶） （家）爲 （悼）固貞：既痤（危），以心 然，不可以復思遷（倦）身 （疲）。”“心”後一字分析爲从疒从心（虘又）聲，因與簡文心疾有關，故从心，讀作“瘥”。
簡36：“ 爲 （悼）固貞：既心 ”,根據圖版，殘字可補爲“疾”。
簡53：“ 【恆】貞吉，不爲□ ”。根據圖版，殘字可補爲“疾丙”，“疾”後點斷，參看簡66辭例。
簡60：“ 不死，又（有）敚（祟）， ”。根據圖版，殘字可補爲“殤”。
簡76：“ 北方又（有）敚□ ”，根據圖版，殘字下从“示”，疑爲“禱”，楚簡中“禱北方”常見，“北方”後點斷。
簡86：“敚非祭  ”。著錄者認為“祭”後一字爲“祀”可從。
簡91：“ □□  習之 （以）黃 ，占□ ”，釋文第一字“ ”位置靠右，左邊有殘筆，疑改釋爲“觀”。卜筮簡中“觀氏”常見。

藤本思源

簡128：“司命□”，最後一字整理者未釋，我們懷疑是“老”。
簡179：“既 ”，整理者未釋，我們懷疑是“敍”（除）。

簡183“ ”，我們認爲應釋爲“艿”。“艿”不見於戰國文字，但見於西周金文，用作地名與人名。竹簡中意思待考。

潘灯

    望山一號墓簡9“不內飤（食）”，“內”應括讀為“入”。

    183號殘簡： ,下部殘文或為“葲”字，從艸，泉聲。因古文字泉、原互通，故字也可釋作“蒝”。郭店性自命出47號簡有此字，作 ,之前有學者讀“淵”和“原”等。（參《楚地出土戰國簡冊[十四種]》第232頁注21）
    新蔡簡中，常見有“膺疾”（甲一簡13、簡14）“伓（背）膺 (悶)心之疾”（甲三簡22）“伓（背）膺疾”（零簡199）等卜筮禱祠辭句。在上古音中，蒝屬疑紐元部，膺屬影紐蒸部，淵屬影紐真部，由此可以看出，“蒝”與“膺”音近，有相通可能。

    “伓（背）蒝”或“伓（背）膺”，我們懷疑，都是指背部所患的一種疾病。在我國傳統中醫病名中，有“背癰”一說，泛指背部癰瘍，即背部化膿性感染。上古音中，“癰”屬影紐東部，膺癰二字雙聲，韻部蒸東旁轉，故從音讀上看，膺癰二字完全可互通，故我們認為，183號簡或可釋“伓葲”，與新蔡簡中的“伓膺”，乃一詞之異，均可讀“背癰”，是一個傳統中醫病名。

    因所見有限，若有學者提出過相同見解，拙說當廢除！

潘灯

关于“膺”是否可与“癰”相通，我再补充说两句。二字音近我已在楼上有述，不赘。
在典籍中，雍与壅，雍与癰是可互通的。（参见《古字通假会典》12页）其实，膺与壅，廱与壅也可互通。《释名》曰：“膺，壅也，气所壅塞也。”又曰：“廱，壅也。气壅否结里而溃也。”由此可以看出，膺通廱是完全不成问题的。

藤本思源

  楚卜筮簡中常見的“背膺疾”“腹心疾”是心病的一種症狀，一般是冠心病、心絞痛之類的，中醫一般歸在胸痹、心痛一類中，可參看《古今名醫臨證金鑒•胸痹心痛卷》。心痛也可能會引起背部穴位疼痛，如：心俞穴，可參考宋華強先生《由葛陵簡“心背疾”說到平夜君成患有心痛症》一文。我們懷疑下面是“乃”，是由於殘留筆畫折筆比較明顯，但是辭例不全，也可能是其他字，故存疑。

松鼠

如下

潘灯

    望山1號墓206號簡作： ,最新整理的《楚地出土戰國簡冊合集（四）》17頁，其釋文為：“二具 ”,39頁注181曰：“二具，商承祚（1995，96、118頁）歸入望山二號墓（63號簡）。今按：此片也許屬於簽牌。”
    今細審原文，其“二”下實有“v”形筆劃，此簡實為一字，乃楚簡中常讀為“鄭”的“奠”字，茲把此形與楚簡“奠（鄭）”字揭示如下，即可知把其分開讀為“二具”，非是。

潘灯

望山1號墓146號殘簡圖片為：

首字劉國勝先生認為是“簨”之省體，疑讀為“筍”，即今通行之“笋”。（《楚地出土戰國簡冊合集（四）》40頁）如此說來，“簨二箄”，其大意當為竹筍二籠。我們認為，首字可能是“簨”省，或音“撰”。《集韻》：“簨，雛綰切，音撰。竹器。《禮·喪大記》：‘食於簨。’徐邈讀。”“簨”之前或缺少數字，若所言不虛，辭句當斷讀為：“ 簨，二箄”，大意或為：有（幾）竹簨，二竹籠。