海昬侯枭纽印

云间

海昬侯贺，由昌邑王徵为天子前，即已熟诗。故郎中令奏言于王，以诗为喻。
但虽熟，不能举反而通于政事。
因此，即位十余日，持节使者旁午，一千余事。故光忧而不能发，读与田延年议。
盖贺以左右之故，分代于光。有些类似金縢周公遭流言的经历。
淫乱二字，如果就是字面意思，并非当年贺与光之间的重点。
故张敞条事，有西在长安，则无枭，大约是讥刺光。但元康二年，如此雅言，倒是合乎宣帝心意。
而且，多有枭，则引言左右，颇能引正。此语条上，宣帝解其内忌于贺之意，次年改封海昬。
贺与敞的对话，可以想见敞也是精通于诗。此时，贺已真通诗经，而能保其身首并其富贵。
此印枭纽，大约是元康二年至三年，贺自琢，或者是宣帝赐勉于贺，皆有可能。
略述昨夜书札大意

云间

现在好像没有原帖编辑功能，只好加塞。
北齐刘昼《刘子新论》记载：炎州有鸟，其名曰枭。伛伏其子百日而长，羽翼既成食母而飞。

清代徐昆的《遁斋偶笔》记载：余尝居北阿镇小寺，寺后乔木数株有枭巢其上，凡生八九子。子大能飞，身皆与母等，求食益急。母势不能供，即避伏荆棘间，群子噪逐不已。母知必不能逃，乃仰身披翅而卧，任众子啄食至尽乃散去，就视惟毛嘴存焉。
周公任流言噪逐

云间

近日，见妇好墓有出刻鸱鸮纹样石磬。当然，其墓尚出鸱鸮状卣、玉件。
石磬，按马王堆帛书老子卷后、郭店竹书，是为金声玉振之玉振之用。
刻虎纹者，虎从金，是一磬而兼具金声玉振之意。
刻鱼纹者，中孚幽隐之象，而白鱼入舟以为吉。
管子玉为水精，故此鱼纹磬，用黑色之石，取幽隐水玄之意。
伏暗能存能亡，为蓍龟与龙。
马王堆铭旌，以双龙作游，灵龟附其下之旁侧，即此伏暗而神。
石磬有刻龙纹者，见中心正直而神远彻。
灵龟其背蹲鸱鸮，想起黄昏起飞的密涅瓦的猫头鹰。此古来不传。
按牧誓惟家之索，大致用禽互徵的话，只能是鸱鸮。
而妇好若显其妇人之德于石磬，取法肖像葛覃的黄鸟，就可以了。
说明她不是一般女子（不单指其行伍之事），采用鸱鸮纹样，一个可能遭遇了某些内部事件，
一个可能当时也和古罗马类同，作为智慧的一个物象。
前者，势必会联系到周公。如果这种联系，是当时客观存在的，这说明了存在一种思想上的民俗。
直到海昬侯时，还在使用。可能表示持志守贞的志向和行动。
连带的问题，是周公颂蟋蟀，这首诗归在唐风。鸱鸮现在看，一个是安阳，一个是山西，都有鸱鸮状卣。
而周公遗诗，是和东征相关联的。这就带来一个思考，就是蟋蟀、鸱鸮，都可能是当地的古诗，
都是在周公以前的作品。就和周易一样，事类而通合，遂为周公述颂。
如果这接近事实，也可想见周、孔两位圣人，在述而不作方面，是多么相像啊。
粗略罗列一下昨晚艸札的大致意思