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file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.giffile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif前圖爲篆文“笑”，“竹+夭”的圖案。後圖爲《訂正六書通》汗簡“笑”，就是“口+夭”的圖案。
笑：1963年12月“中華書局”出版的《說文解字》有如此之文，摘錄：“此字本闕。臣鉉等案：孫愐《唐韻》引《說文》云：喜也。从竹从犬。而不述其義。今俗皆從犬。又案：李陽冰刊定《說文》从竹从夭義云：竹得風，其體夭屈如人之笑。未知其審。”
關於“笑”，筆者從《論語》而解讀其義。
《論語·陽貨》子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”
“莞爾”即爲“小笑”。是否“莞爾而笑”爲重復？文書於竹簡時代，似乎不應該如此奢侈用字。“莞爾”與“笑”一定別有意蘊。朱熹《論語集解》“莞爾，小笑貌，蓋喜之也。因言其治小邑，何必用此大道也。”即解釋“莞爾”是小笑的樣子而已，“而笑”忽略了。
現代學者錢穆、楊逢彬都是把“莞爾而笑”譯文爲“微笑”。詰問：何爲“莞”？何爲“笑”？筆者認爲：“莞爾而笑”，其實是非常畫面性的、富有動態感的描述。
莞：《康熙字典》“［說文］草也，可爲席。音皖。［論語］夫子莞爾而笑。［何晏註］莞爾，小笑貌。”篆文的“莞”是“草+完”的圖案。“完”是“全”，就是純玉的意思。故，“莞”的本義就是“丟在草叢中的純玉被發現，所以開心地笑了”。 篆文“笑”就是“竹子+夭”的圖案。“夭”是舞蹈，是肢體語言。故，“笑”，筆者理解就是笑的時候人前仰後翻、花枝亂顫像竹子一樣隨風搖曳的比喻。“莞爾”是微笑狀。“笑”則爲張嘴露齒，聲從口出，且伴有身體的搖晃。故“莞爾而笑”，文字生動且形象。
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發表於 2020-9-26 17:44
樓主
謝謝。秋安。