清華十《四告》初讀

悦園

最近看到趙平安先生《清華簡<四告>的文本形态及其意义》（《文物》2020年第9期）一文，其發佈的釋文中，有“攘去【矛+心】
疾，畢逖庶尤”一句，趙先生讀“【矛+心】”為“懋”，竊疑此字可讀為“蟊”，蟊疾一詞見於《詩·大雅·瞻卬》：“蟊賊蟊疾，靡有夷届。”

悦園

“上帝弗若，乃命朕文考周王一戎有殷，達有四方。在武王弗敢忘天威命明罰，至戎于殷，咸戡厥敌”。“一戎有殷”之“一”應理解為程度副詞，“戎”係名詞動用，指以兵征討，“有”為名詞詞頭，“一戎有殷”，謂大肆征討殷。《康誥》“殪（當讀為壹）戎殷”、《逸周書·世俘》“謁戎殷于牧野”、《國語·周語下》“戎商必克”之“戎殷”、“戎商”均應如此理解。“至戎于殷”，“至”或可讀為“致”，此處的“戎”當為名詞，“致戎于殷”，謂陳兵于殷。相關辭例如《周語上》“以致戎于商牧”，韋昭注：“戎，兵也。”又《周語下》“布戎于牧之野”，“布戎”與“致戎”含義接近。

shanshan

所读“呼鸣”更可能是“号鸣”吧（弓有“乌号”，高注“鸟不敢飞，号呼其上”）

shanshan

“兴慆”，是否读“道/导”（学者已论《周公之琴舞》有这样通假），道引，引導

tuonan

《楚居》“詈”讀“歷”（參蘇建州先生），本篇“詈[亡+豆]我家”，也可讀“歷”（訓如越公“大歷越民”），下一字从亡聲？可讀“荒”（“以光周民”的“光”是否同之？？《立政》“以乂/艾我受民”，又“相我受民”，傳“能治我所受天民”，《小爾雅》“相，治也”），古注“治也”“理也”。義近複合
“丁年、吉月、霝（靈/令）辰”，丁讀正，善也（如《儀禮·士冠禮》“三加曰，以歲之正，以月之令，咸加爾服”，鄭玄注：“正，猶善也。”）

tuonan

赵先生文原括读“?（允）厥贤良”的“允”，该读“遂”吧。进的意思，如《礼记》“遂贤良”。http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1367，    http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1397  看来《皇门》今本作“允”可能不是“音近致异” ，是不同本子异文；75页读的（懋），可能读务；“缚[木甫]王身”与“骏保王身”比较，可读为“溥辅/傅王身”[“匍（溥）保王身”，《文博》2007.2P17]，“溥”与“骏”对，亦大。又《封许之命》3“捍辅武王”或曾读金文的“捍御/敔”，或者[木甫]也读“御/敔”？似未必？；“相我國家”的“相”從孔傳，或解為輔佐可能有疑

王寧

和我庶獄庶昚（慎）
如果沒猜錯，那個“昚”應該就是陳劍先生說的從“浴”的那個字吧，讀為“訟”。

王寧

丁馬、丁月之“丁”疑同“貞”，“丁”、“貞”都是端紐耕部字，清華簡《程寤》言“貞月”是。而就文意看，此處“丁”或許當讀《說文》之“𡈼”（他鼎切），訓“善也”，是良善義，“丁馬”即良馬，“丁月”即良月。

tuonan

继续踩，，“日来服”，“服”是“鵩”？贾太傅《鵩鸟赋》

王寧

今望鴟，延（誕）不才（在）氒（厥）卣（攸），日來服，
《尔雅·釋鳥》：“狂，茅鴟。”“望”、“茅”雙聲，望鴟即茅鴟。筆者曾經認為《周易》之“明夷”就是“茅鴟”（《<周易>“明夷”解》，復旦網2015/9/17.http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2596），今由此“望鴟”觀之，蓋又添一證，“望”、“明”古音均明紐陽部相近也。