孔傳傅說隱代胥靡作一句讀

云间

孔傳築之云云，承再上文辭之意，為句而述。
占人，讀為稽人，占召左傳玉篇有異文之例子。爾雅隱占也。
稽人，猶料民太原，發徒役也。公羊僖公何注，怗服也。徒役在服之屬。
我看《說命》孔傳，無法作偽。因為有些知識點，漢以來失於載記。
可以更推，這個本子也不是後人所能偽（晉人增益部分不算）。

云间

昨天忘了跑另一段火車，今兒補上
長沙子彈庫帛書，也有這個字。過去和亂字一起，導致對文辭認識，是一種破壞性的概念。
現在來看，治、代，表述得很平適。
性質上屬於暦書關於天地四時的總論。

殷虛卜辭，也有代字。是否和秋防或其他政事有關？
因為卜辭不大玩，聊作猜測未徵。

隐宫徒刑者七十余万人
佔人即隱人。官人為庶人在官之稱，陳先生有文說之。
北海之圜土
無逸爰暨小人
閉環

云间

秦司空律居赎责条，有大啬夫等有罪居赎责，欲代者云云。
其弗能入及偿，得公食者，日居赎由八钱减为六钱。
孔传所本，至少能和此条吻合。
至于是否根据更早师说，或者商代流传下来的史料，就无法坐实了。
但可以看出，孔传的说法，最晚在郦道元水经注里，已经无法理解了，
所以，只能约略成隐于虞虢之间。
如果不是父子相隐，傅说此举，大概出于志相应。
否则，孔传不可能以贤称之。
而傅说所代，大概率是已经失传的武丁即位之前的清白无钱贤臣。
或许就是这位代仲，此代为三晋之代，非相代之代。
因为志相应，才能有說命的好言好语，这个不是寻常嘴巴里能冒出来的话语。
傅说之代，如非父子之际，便属商代任侠之例。
隐官，大概率是有管理此等相代居赎责的机构职官。
楚秦汉简或亦有代例存焉，待检。
今晚检得此旧贴，前后所思，容有不断订正，而求接近于以往的历史。