保卣 斗子鼎（犁子鼎）

云间

二十五年前，曾作一跋，说保卣“及”字。
数年前，曾臆楷器名为“锐子鼎”（以其似乎锋芒指事）。
今见江汉考古有黄益飞先生说此两器之文。
遂重读其铭文，各有小得，已於小寒次日、再次日作札。
约略说之，保从王会同殷东国五侯，颇类成王於东都行礼，事见竹书纪年。
但未必即为成王时事。旧对为“贶”字，宜读为猒之左半，舜典“垔于六宗”。
“六品”即“六宗”，五侯从李学勤先生说为五等侯。
《觐礼》郑注祀方明在礼诸侯前，与保卣铭文次序小异。
大祀其后一字，从示友声，读为月令仲春太牢祀高媒之媒，天子亲往。
在二月，若为三月合文，则与月令不侔。二月会同，类舜典东巡。
此非年年所行之礼，故月令无暨。

竹书斗字，从曲状乇声，与铭文篆形不类。
黄益飞先生楷为犁字，可从。
按其字从刀从计省声，与犁、黎韵通。
纣为黎蒐而东夷判，杜预集解谓是东夷国名。
以东夷大名，可包南淮夷，疑其地与曾相去未远。
子者，爵也。盖为曾侯谏庶子而别封于黎。
王行礼，而曾侯谏妻、黎子母初丧，故黎子或为代表。
按虞祔之后，不单独称母而祔前姑。则此鼎在葬时入。
其兽面纹样式，似不能甚早，列为成王未安。

但黎字未决，以其读为切也可。
指事为鄂字，亦可。