[原创]楚昭王奔云始末

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楚昭王奔云始末

彭斌武

春秋晚期,吴王阖闾、伍子胥、孙武等吴国精英，率吴、唐、蔡三国联军向楚国大举入侵，直逼楚国郢都城下，楚昭王被迫仓皇出逃，走云中、奔云城、投随国，一路上凶险接踵而至，生命危如累卵。幸亏不甘国破家亡的楚国臣民，仍把昭王视作国家的象征，把复国强楚的希望寄托在昭王身上，因此，每当昭王遭凶遇险，大臣们都奋不顾身，以死相救，使之逢凶化吉，转危为安。后与秦国结为军事同盟，并肩战斗，击败了吴军，实现了还郢复国，重振雄风的愿望。

大夫舍身救昭王

吴国与楚国世代为仇。公元前570——前536年之间，吴楚两国发生了六次战争，楚军累占上风，吴军被动挨打。公元前527年，楚良将伍子胥为报父兄之仇而背楚奔吴，帮公子光夺取了王位，是为吴王阖闾。不久又有齐人孙武投吴，献兵法十三篇于吴王阖闾，吴王任用为将军。从此，吴国大振，频频西击强楚。公元前506年，吴与唐、蔡联盟，大举攻楚，五战五胜，兵临郢都。昭王见势不妙，于冬月28日带着他的妹妹季芈畀我，在部分臣僚、侍从的护卫下仓皇逃离郢都。翌日，吴军入郢，知昭王出走，便寻踪追击。昭王急渡睢河向西逃跑，刚与大夫鍼尹固上船，忽然吴军前锋已经追来。眼看即将沦为敌俘的昭王，见驮运物资的大象在岸上，他急中生智，忙命鍼尹固在每头大象的尾巴上绑缚一根火炬，面向吴军，随即点燃火炬，象群顿时豕突狼奔，直冲吴阵，吴军大乱，避之不急，四处逃窜。昭王、鍼尹固及部分臣僚、侍从这才得以渡河。惊魂未定的昭王一行恐吴军尾随，又南渡长江入于云中（在今湖北省松滋、石首一带）。一日，身心疲惫的昭王刚刚入睡，忽然窜出一伙强人，持戈使棒朝昭王袭来。幸亏被大夫王孙由于发现。强人持戈直剌昭王，王孙由于急忙以背挡戈，保护了昭王，自己却血流如注，倒在血泊中。昭王一行则乘机逃遁，侥幸脱险。

昭王化险为夷，众人进言说，此乃强人出没之地，非君王栖息之所，建议昭王转移安全地带。经过一番策划，昭王决定向郧城转移。郧城是古郧子国都城，即今云梦楚王城内城。楚国吞并郧国后，在郧国故地设郧邑（辖今云梦、孝感、安陆、应城、汉川、京山等地），郧邑治所设于郧城。“郧”与“云阝”、“云”古为通用字，因此“郧城”又称“云城”。那里既有高城深池御敌，又有殿宇楼馆安身，是复楚图强最理想之地。于是，众人奉昭王日夜兼程，东进云城。

昭王一行经历了吴军的追赶，强人的袭击，己成惊弓之鸟。他们东进云城的途中，风声鹤唳，一日数惊。由于心情紧张，加之连续赶路，他们己极度疲劳，尤其是昭王的妹妹季芈畀我更是疲惫不堪，腿脚疼痛，步履为艰。随行的乐工钟建是个能歌善琴的音乐人才，为人心地善良，见季芈畀我如此狼狈，恻隐之心油然而生，表示愿意背负季芈畀我赶路。昭王急于赶路，心急如焚，唯恐迟滞路途又生不测，便顾不得礼教的约束，向其妹颔首示意，让钟建背她赶路。季芈畀我无奈，只得从命。

不知过了多久，王孙由于在血泊中苏醒过来，举目四望，杳无一人。他推断：如果昭王还活着，肯定投云城去了。因为他知道昭王西济南渡只是为了摆脱尾随的吴军，真正的目的地是东进云城。于是忍着戈伤的剧痛，撑起虚弱的身体，步履蹒跚地奔向云梦古城。

郧公训弟护难君

昭王一行历尽千辛万苦来到云梦古城，郧邑的地方长官郧公斗辛以君臣大礼迎接昭王，昭王一行颇为欣慰。不料风云突变，忽然郧公斗辛的弟弟斗怀杀气腾腾地要拿昭王问罪处死，说是要“报楚平王杀父之仇”。昭王一行大惊失色。

原来郧公斗辛的父亲斗成然辅佐楚平王即位有功，被封为令尹。但斗成然人品不端，依恃位显权重，大肆敲诈勒索，后来又与神箭手养由基的后代沆瀣一气。楚平王眼见危及他的统治地位，便于公元前528年9月杀了斗成然，灭了养氏家族。因斗成然是楚成王时的贤相斗子文的后代，平王为不忘斗氏家族祖上的恩德，便任命斗成然的长子斗辛为郧邑大夫，亦称郧公。郧公斗辛虽与昭王有杀父之仇，但仍以君臣大义无重，要像先祖令尹子文那样忠君爱国，因此坚决制止弟弟斗怀犯上之举。斗怀冲着郧公斗辛说：“平王杀我父，我今杀其子，有何不可”？郧公斗辛声色俱厉地训斥斗怀说：“国君杀罪臣乃是天意，死于天意能怪谁呢？”但斗怀仍不服气，强嘴说：“王在国，则为君，今失国，则为仇，见仇不杀，枉为人也”！郧公斗辛学识渊博，说话总是引经据典，他引用《诗经•丞民》篇的诗句来教训斗怀：“柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御”。意思是说，一个德行高尚的人，应当是不欺负弱者，不惧怕强暴，不侮慢矜寡。并说乘人之危就是不仁，犯罪灭族就是不孝，犯上弑君就是不忠。郧公斗辛还加重语气说：“你如果一定要做不忠、不孝、不仁、不智的事，要犯弑君之罪，我就先杀了你，为国除害”！斗怀这才软化了态度。

昭王见此情形，连忙向郧公告辞，要到随国（今湖北省随州市）去避难。郧公斗辛怕斗怀思想反复，鲁莽从事，酿成大祸，因而不敢挽留昭王，但又怕昭王在路途遇到不测，便提出要与另一个弟弟斗巢一起护送昭王。昭王大喜过望，欣然同意。

郧公斗辛不仅大事不糊涂，而且对小事见微知著，能从事物的苗头中看到它的发展趋势，能透过事物的现象抓住其本质。吴入郢后，君臣按职务高低分别住进了楚王宫室。吴王阖闾的儿子子山住进了令尹府，阖闾的弟弟夫概王不服气，要发兵攻打子山，子山害怕，只得退出，让夫概王住进了令尹府，一场吴宫内讧暂告平息。在奔随的路上，郧公斗辛将吴国高层的内讧告诉了昭王，并对此作出了精当的分析和预言。他说，不谦让就会不和睦，不和睦就不能远征；吴国高层为小事而反目，必将滋生祸乱；祸乱必然撤军，吴人不可能久留楚国。因此，他鼓励昭王要树立必胜的信心，不要被目前吴军的气势汹汹所吓倒，不要因楚军的失利而气馁，一定要重振旗鼓，驱吴复楚，再展大国雄风。昭王敬重郧公之德，自然深信郧公之言。

随侯占卜退吴兵

昭王一行平安到达随国。随君以礼相待，让昭王住在北宫。孰料昭王还未喘过气来，吴军就追赶来了。吴王派使臣向随侯索要昭王，历数楚王的罪行：周天子的子孙凡封在汉水流域的，都被楚国吞并了。周天子的子孙何罪之有？楚国罪大恶极，上天派我们来惩罚楚国，为周报仇。本是周天子封你们于随，你们应报答周天子才对。你们必须尽快交出昭王，和我们一起联合伐楚，那么汉水以北的土地就尽归随国所有。否则将受连累。

吴王风风火火地索要昭王，随君遮遮掩掩地庇护昭王，说昭王不在城里。吴王不耐烦了，要率军入城搜索。昭王的哥哥叫子期，长相酷似昭王，他派家臣炉金与随君交涉，说子期愿冒充昭王，让随君把这个“昭王”交给吴王。随君想了想说：“不忙，让我占卜后再作决定”。自周文王演《周易》后，占卜成了人们生活的行动指南，一事当前，先必卜卦问凶吉，然后依卦象定行止。随君焚香占卜，卦象呈凶。随君便拒绝交出“昭王”。随君郑重地对吴国使臣说：“随是偏僻小国，与楚山水相连，两国世代友好为盟。随国的存在，确实多亏了楚国的保全。如果在楚国危难时我们背叛楚国，那就是不讲信义。人无信不立，国无信不交。我们不讲信义，今后怎么事奉你们吴国呢？吴楚两国为仇不是昭王一人的问题，如果吴国能把整个楚国安定下来，随敢不听命于吴？”吴王觉得随君言之有理，便撤军解围而去。

吴军入郢，楚人不知昭王生死，人心大乱，对驱吴复楚极为不利。昭王的叔父子西为了安定楚国人心，假设楚王的车马，张扬昭王的衣饰，并在交通要道设置警卫，又在脾泄（今湖北江陵附近）设置楚王行宫，制造昭王还在郢都附近活动的假象。子西举起“昭王”的这面旗帜，安定了楚国人心，激励了驱吴复楚的斗志。后子西得知昭王在随的西南山林（今湖北省随州大洪山）收集残部，操练兵马，便立即奔随，与昭王共谋复国大计。

包胥绝食哭秦廷

当初，楚平王听信费无疾的谗言，杀了伍子胥的父亲伍奢、兄长伍尚，伍子胥立志要为父兄报仇。伍子胥对十分要好的朋友申包胥说：“我不灭亡楚国誓不为人”！申包胥说：“你能颠覆楚国，我就一定能复兴楚国；我不复兴楚国就死不瞑目”！二人发誓宣愿以后，分道扬镳。

吴军破郢后，申包胥避难于夷陵，不知昭王的生死下落，深感救国无门，后闻伍子胥掘平王之墓，鞭平王之尸，更加痛心疾首。于是遣人致书伍子胥，谴责说：掘墓鞭尸，实为太过，物极必反，子宜速归。伍子胥回话说：自古忠孝不能两全，我已日暮途远，故倒行而逆施。申包胥拍案而起，愤然说：伍员灭楚意决，我当实践复楚之约，岂能坐以待毙！他想昭王乃秦女所生，是秦哀公的外甥，何不向强秦借兵救楚？于是即日启程昼夜西行，双脚磨起了血泡，便撕下衣裳，裹足而行。

来到秦国，申包胥以“楚昭王特使”的名义求见秦哀公。秦哀公接见了这位“特使”。申包胥说：“吴国是肥猪大蛇，不停地侵蚀中原上国，楚国的君王被迫躲进了深山老林，特地派我来求救。我们的大王对我说：‘吴王贪得无厌，如果楚国被吴国灭亡，吴国就成了秦国的邻国，吴国必然要侵犯秦国，秦国的安全就会受到严重威胁。秦国应趁现在吴国尚未完全平定楚国之际，出兵占领一部分楚国的领土，如果楚被吴灭，这部分领土就是秦国的了；如果秦国出兵打败了吴国，恢复了楚国，楚国将永世不忘秦恩，世世代代事奉秦国’”。秦哀公世故老到，深知这些都是外交辞令，不足为信。他不想介入吴楚冲突，一心只作壁上观。但他没有一口回绝，而是婉言推脱。他叫申包胥先到国宾馆去休息，等他考虑好了再作答复。申包胥不肯从命，说：“我们大王还在深山老林中流浪，我怎敢去国宾馆休息呢？”说罢，嚎啕大哭。开始，人们以为他装模作样，便不加理会。后来他越哭越伤心，声泪俱下，诉说吴军的暴行，楚人的亡国恨，丧家仇；申述秦不救楚，就会步楚的后尘；楚国的今天是秦国的明天等理由。秦王宫中人深受感动，端来了茶汤劝他喝，送来了饭菜请他吃，他都一一谢绝了。他说：“不能救国，活着可耻；不能保家，活着有愧；该死之人，不必吃喝！”他七天七夜茶水未沾，粒米不进，哭成泪人。申包胥的拳拳爱国之心，殷殷忠君之情，终于感动了秦哀公。秦哀公召见群臣和“楚昭王特使”申包胥。他以诗言志，高声朗诵秦风《无衣》（见《诗经•秦风》）：“岂曰无衣╱与子同袍╱王于兴师╱修我戈矛╱与子同仇。╱岂曰无衣╱与子同泽╱王于兴师╱修我矛戟╱与子偕作。岂曰无衣╱与子同裳╱王于兴师╱修我甲兵╱与子同行”。意思是说：谁说没有衣裳，我与你们穿同样的战袍，同样的衬衫，同样的裙子；王师即将出兵征战，磨好我们的刀枪戈矛；与你们同仇敌忾，协力同心，齐步向前。

申包胥听了高兴异常，知道秦哀公要发兵击吴救楚了。他对秦哀公感恩不绝，一连磕了九次头，以表重谢。公元前505年6月，秦派大夫子蒲、子虎率战车500乘，计37500人，援楚伐吴。7月，秦楚联军大破吴军于稷、沂（今河南省桐柏县境内），子期、子蒲又消灭了唐国。吴王阖闾的弟弟夫概王见吴军大败，认为机不可失，连忙领兵回吴国自立为王。吴王阖闾见后院起火，无心恋战，只想脱身，急忙领兵回国镇压概夫王。从而解了楚国之危。

昭王还郢赏功臣

公元前505年9月，昭王在经历了10个月的颠沛流离以后，终于还郢返国。在近一年的时间内，楚国臣民在驱吴复楚的斗争中，涌现了许多忠臣义士。他们侠肝义胆，令人敬佩；耿耿忠心，为人称道。昭王对斯人斯事更是刻骨铭心。因此他还郢都后的第一件大事就是奖赏功臣。昭王的功劳簿上，第一名是郧公斗辛，接着是王孙由于、王孙圉、钟建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木等人。最后一名是在云城要杀昭王“以报平王杀父之仇”的斗怀。昭王提名要赏斗怀，遭到群臣的反对。子西说“斗怀曾经要杀君王，是乱臣贼子，不能奖赏”。群臣多有附议。但昭王力排众议，坚持要奖斗怀。原来斗怀在云城受了郧公的训斥后，思想认识发生了根本性的转变，后在驱吴复楚的活动中立了功劳。加上祖上有功德于楚，因此，昭王说“大德灭小怨，道也。”意思是说斗氏家族对我有大恩，就应该忘记其小怨，这才是正理。这样一来云城斗氏家族就有三人立功受奖赏了。

昭王给申包胥授奖时，申包胥固辞不受。他说：“我到秦国借兵是为了国家和君王，不是为了我自己。现在吴军已被击退，君王已经还都，我已如愿以偿，另外还要什么奖赏呢？众所周知，令尹斗成然居功自傲、贪得无厌而被诛，难道还要我步其后尘吗？”申包胥以言拒绝，以行逃避了昭王的奖赏。

昭王的妹妹季芈畀我，年方二八，绝代佳人。昭王要给季芈畀我嫁人。季芈畀我说，圣贤有言：“‘男女授受不亲’，可是我在逃难途中被钟建背负过，我将终身不嫁。”昭王理解其意，将季芈畀我嫁给钟建为妻，封钟建为乐尹——主管音乐的大夫。昭王为二人择黄道吉日，喜结良缘。