云梦关内侯金印之谜
张宏奎
1958年,云梦吴铺赵许村出土金质印玺一枚。该印印座正方形,乌龟形钮,重四市两(十六两制,合125克),印文为阴刻隶书“关内侯印”四字。它的发现，曾引起历史学家、时任中国社会科学院院长郭沫若的高度关注。就是普通老百姓，对这枚金印也同样有着浓厚的兴趣。人们在惊叹金印的华贵与威仪时，不禁也会产生许多疑问：它是哪个时代、如何流落到云梦来的？它的主人又是谁呢？要破解笼罩着关内侯金印的种种历史谜团，我们首先得从近处着手弄清一个问题：金印是如何被发现的。
一、金印发现之谜时隔近50年，关于关内侯金印当年被发现的情形,如今也是迷雾重重，说法不一。大致有这样两种不同的说法:1998年1月出版的云梦文史资料吴铺专辑上一篇名为《吴铺文化风情笔谈》的文章，说金印是1956年，吴铺曲湖金许村村民在野外挖塘泥铺麦田肥时从碎泥中发现的。该文详细讲述了关内侯金印被发现、上交的全过程，并根据金印出自塘泥中的线索，解释这枚金印是“行营印”,还进一部推想：它可能是它的主人——关内侯安葬或祭奠生前亲属路过、或因避难奔逃而失落在这里的,于是由此断言：“此印系当时活着的印主所失，并非墓里之物。”另一种说法是，此印系“1958年2月，云梦县吴铺乡赵许社农民，在生产中挖墩子做窖，挖出了金印一枚……”。此说见于1959年5月《文物报》上一篇题为《云梦发现汉代“关内侯金印”》的简讯。曲湖金许村和吴铺赵许村，系一地二名，说的是同一个地方，只是表述不同而已；当事人也对，只是时间上，尤其是发现关内侯金印现场的具体情形，两说相去甚远。发现金印的时间姑且不论，而金印究竟是从塘泥里挖出来的，还是从埋着砖的土墩里挖出来的，却是解开其历史谜团的关键。从两文发表的时间上看，简讯发表的时间较早，距金印发现的时间较近，反映的情况也可能更真实，更准确。最近，笔者专程到当年出土关内侯印的吴铺金许周家垴（属赵许）村，走访知情人，勘查金印出土现场，获得了关于金印的大量信息资料。该村83岁的周文华老人和67岁的周全富老人都是当年关内侯金印出土的亲历者，他们向笔者详细讲述了金印出土、上交的经过，兹简要转述之：当年（准确时间已记不清楚），该村村民周文明在村头挖墩子取垫栏土时（或说挖砖做窖、或做队屋），挖出一颗金印和一把剑（剑锈烂不堪，断成数截，被当场扔掉）。两天后,周文明和另一位村民周学富（二人都是党员，今均已辞世）,将金印送交县文化馆,文化馆表扬了他们，并发给了20元人民币的奖金。对那枚金印，两位老人至今还记忆犹新。据他们回忆，金印比火柴盒稍小,乌龟钮。出土金印的地方就在村东北头，如今跟村子几乎连在了一起。墩子残存的部分与一片台地连成一体，高出旁边屋基2米多。据60多岁的周海田老人讲，这个墩子名叫睡古（虎）墩，小时看它形状像趴在地上的半边铙钹，很高大。周海田老人说，他们村周围像这样的墩子还很多，早年砖少，就经常有人挖墩子取砖，有时还挖到一些坛坛罐罐之类的东西；墩子里面往往还有砖封的柩，但不是空的，填满了碎砖和泥土。在睡古（虎）墩旁，笔者捡到一角上了绿霉的砖头，砖侧一截菱形纹饰清晰可辨。老人们肯定地说，当年从睡古（虎）墩里挖出的就是这种纹样的砖……这些信息资料与简讯互证互补，很可信。它对于我们破解关内侯金印的发现之谜，无疑起到了至关重要的作用。挖墩取土也好，取砖也罢；不管里面的砖到底做了窖还是做了屋，有一点是清楚的：关内侯印是从埋着砖的土墩里出的，而不是从塘泥中出的——那“埋着砖的土墩”就是一座古代砖室墓。砖室墓是古墓葬的一种，形式有些像土砖窑。它是用砖在地上、或坑穴里砌筑成单个或多个墓室，里面盛棺、摆放陪葬品，最后在外面封填厚厚的土层，叫做墓冢或封土堆，看上去就像一个大土墩。吴铺赵许墩冢累累，古墓众多，是云梦县人民政府公布的重点文物保护单位。由此我们不难断定：挖出金印的土墩是一座古代砖室墓，金印是墓里的陪葬品，它的主人就是这座墓的墓主。
二、金印时代之谜接下来要搞清楚的，就是关内侯金印的时代问题。那么，金印究竟出自哪朝哪代呢？我们首先从出土金印的墓葬形制和所用墓砖进行考察。虽然未经科学的考古发掘，不能弄清墓室的结构和砌筑方法，但既然是一座砖室墓，时代应不早于西汉，因为砖室墓最早出现于西汉晚期。再看它所用过的墓砖，砖样纹饰具有东汉砖的典型特征，因此判断：这座墓葬的时代不早于东汉。其次，从金印文字考察。印文“关内侯印”四字系用隶书，字体成熟、规范。隶书形成于战国晚期，成熟、流行于汉魏。此印文具有汉代隶书的典型风格。最后，从关内侯爵位设置的情况考察。“关内侯”称呼始自战国秦、魏等国，盛行于两汉而止于三国。综合以上三种情况考量，这枚关内侯印的时代应该是东汉，距今有1800多年的历史。
三、金印主人之谜有人也许会问：顾名思义，关内侯不是统领“关内”的一方诸侯吗？他的领地应在山海关以西或嘉峪关以东地区呀，他的印怎么会落到云梦呢？他与云梦有何关系呢？我们不妨先查查“关内侯”的“老底”，看看它到底是个什么样的角色。“关内侯”最早是商鞅在秦国设立的爵位。它的起源是商朝的“男”，又作“任”，意思就是“任王事者”，大都承担王室杂务也包括一些卫戍工作，当时地位是比较低的。两周时期，王室颓废，常常会遭到诸侯的侵凌，这时“男”便显得重要起来，以至商鞅设二十等爵的时候，“男”已位列第十九等，在大庶长即大将军之上，而仅次于“彻(通)侯”。因为秦都咸阳在关内，所以易“男”之名为“关内侯”。关内侯并非一定要占有“关内”这片土地才能赐予这一爵位，只要一个国家有都城，她的君主便可以如此做。 汉承秦制，实行二十等爵制。汉高祖刘邦立国后,令众臣设誓:“非刘姓不得封王,非军功不得封侯”。这里的“侯”，即指二十等爵制中的第十九级“关内侯”和第二十级“彻（通）侯”。七国之乱再至武帝集权后,封国的"王"逐渐失去诸侯的实质,形似囚徒,国家的政权越来越集中到中央手里。武帝一朝对外扩张最烈,因军功封侯的人也多,关内侯与列侯此时最为得意。昭宣中兴之后和光武中兴前，由于外戚宦官擅权和滥加封赏,外戚一门数侯,中官一日数侯者屡见不怪,显官显爵其间成为受人轻蔑的滥职,更始时,长安城歌谣唱道:“灶下养,中郎将。烂羊胃,骑都尉。烂羊头,关内侯。”光武中兴后,官爵制度重又回到正轨,东汉沿袭西汉的二十等爵制未有大变。在汉代，特别是武帝颁行“推恩令”后，关内侯与列侯一样，虽有固定分封的土地食邑,却没有在封地上行使军政的权力，他实质上是封地地主而不是封地君主。不过，关内侯与列侯的爵位，都可由受封者子孙世代相袭。了解了这些，我们对关内侯的身份地位和这枚金印的性质也就有了进一步的认识：一、关内侯位列二十等爵之第十九等，地位是很高的，但他并非是“封于关内”，掌控一方军政大权的诸侯。二、关内侯金印除了显示其主人尊贵显赫的地位外，实质上只是收取食租的凭证。三、既然关内侯的爵位可以世袭，那关内侯印也可以世代相传了。这样看来，金印的主人，可能是关内侯本人，也可能是他爵位的某个继承人。但金印既然可以世代相传，干嘛又拿来陪葬呢？如果因罪被朝廷夺了爵位，那金印也会同时被夺，不可能拿来陪葬啊，只有一种解释：恰逢改朝换代，故国不存，金印无用，还有可能招祸；拿来陪葬，不仅满足了虚荣心，又可寄托来世安享荣华富贵的希望。从这一点看，金印的主人可能死于汉魏之际。那么，这位关内侯会是谁呢？在东汉时期与云梦有关的历史人物中有封过关内侯的吗？.——恰好有一个，他就是名扬天下的汉孝子黄香之曾孙黄婉。《后汉书.黄婉传》载 黄琬)被废几二十年,至光和末,太尉杨赐上书荐黄琬有拨乱之才,由是拜议郎,擢为青州刺史,迁郎中。中平初,出为右扶风,拜将作大匠、少府、太仆,又为豫州牧。时寇贼陆梁,州境凋残,琬击平之,威声大震,政绩为天下表,封关内侯。东汉末年，董卓专权，黄婉与司徒王允等计诛董卓成功。之后，董卓部将李榷、郭汜攻进长安，黄婉被捕，死于狱中。历史竟有如此巧合！而这种“巧合”，恰恰印证了一个事实：这位关内侯，极有可能就是黄婉，而金印的主人——也就是那个墓主，可能是黄婉，也可能是他爵位的继承人。（张宏奎君系云梦县博物馆副馆长） |
發表於 2009-1-7 16:06