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附庸风雅

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九朝律考
程树德著
九朝律考序
昔顾氏亭林论著书之难以为必古人所未及就后世所不可无者而后庶几其传班史以下经籍艺文诸志先民著述著录于四库者百无一二盖立言若是其难也余少家贫年二十馆于陈氏尽读其藏书始留心考据之学三十以还遭逢世变每伏案静思以为古人处此必有以自见而决不汶汶以没顾自清代乾嘉以来经史小学考据之书浩如烟海后有作者断无以突过前人爰本顾氏之旨以求之则律学尚已汉晋士大夫往往治律马融郑玄羊祜杜预皆律家也六朝以后祖尚玄虚律令科条委之胥吏其治此者非陋则俗斯学浸微今古律之存者皆自唐以下窃不自量欲尽搜罗唐以前散佚诸律考订而并存之岁戊午始成汉律考七卷方君枢为梓行之己未成魏律考一卷庚申成晋律考三卷辛酉成后魏律考二卷壬戌成隋律考二卷癸亥成北齐后周及梁陈律考四卷甲子乙丑增订汉律考厘为八卷合二十卷昔刘知几作史通既毕虑后世无识者至于抚卷涟洏而不能自己余为此者性既不谐于俗而幽居寡欢又不能无所托以寄志自尽之意多而求知之念寡若夫百世之知则固别有说焉夫名者造物之所吝古人著述大抵以毕生之力赴之用力愈久则其传愈远书之佚者必其无可传之具马贵与王船山之流皆生离乱之世伏处岩穴当时无知者而流传或在百年之后是仍求之己耳一九二六年丙寅夏月闽县程树德序
汉律考序
汉萧何作九章律益以叔孙通傍章十八篇及张汤越宫律二十七篇赵禹朝律六篇合六十篇是为汉律后书安帝纪注谓汉律今亡隋志亦云汉律久亡是唐时已佚史记索隐引崔浩汉律序陈书沈洙传引汉律则六朝末此本尚存也晋志载汉时决事集为令甲以下三百余篇及司徒鲍公撰嫁娶辞讼决为法比都目凡九百六卷唐书艺文志所著录者仅廷尉决事二十卷廷尉驳事十一卷建武律令故事三卷太平御览尚引廷尉决事而宋史艺文志已不载则至宋末已全佚班氏刑法志于汉律语焉不详司马彪续汉志亦不著刑法之目而一代典章遂汩没而不可考甚矣史才之难也九章之律出于李悝法经而法经则本于诸国刑典其源最古春秋时齐有管子七法楚有仆区法、茆门法晋有刑书刑鼎郑有刑书竹刑其见于记载者如此商君有言不观时俗不察国本则其法立而民乱自汉以后沿唐及宋迄于元明虽代有增损而无敢轻议成规者诚以其适国本便民俗也汉世律学最盛何休注公羊郑司农注周礼皆以汉律解经许氏说文则并以汉律解字今其佚文散句犹可考见而唐宋以来诸家卒无有从事考订者宋王应麟所辑之玉海及汉制考略有征引他不概见今唐以前诸律皆无一存则探讨之难可知之余尝谓有清一代经学词章远轶前轨独律学阙焉不讲纪文达编纂四库全书政书类法令之属仅收二部存目仅收五部其案语则谓刑为盛世所不能废而亦盛世所不尚所录略存梗概不求备也此论一创律学益微甲辰读律扶桑即有搜辑丛残之志荏苒十年久稽卒业丁巳戊午乃稍稍佣钞存箧因仿文献通考之例厘为汉律考七卷甲子增订为八卷以存一代之制
一九一八年戊午秋七月闽县程树德序

xiaoyu

太好了。

附庸风雅

卷一
汉律考  一
律名考
三代皆以礼治孔子所谓殷因于夏礼周因于殷礼是也周礼一书先儒虽未有定说而先王遣意大略可见其时八议八成之法三宥三赦之制胥纳之于礼之中初未有礼与律之分也周室凌夷诸侯各自立制刑书刑鼎纷然并起李悝始集诸国刑典著法经六篇然犹未以律为名也商鞅传法经改法为律律之名盖自秦始汉沿秦制顾其时去古未远礼与律之别犹不甚严礼乐志叔孙通所撰礼仪与律同录藏于理官说文引汉律祠宗庙丹书告和帝纪注引汉律春曰朝秋曰请是可证朝觐宗庙之仪吉凶丧祭之典后世以之入礼者而汉时则多属律也魏晋以后律令之别极严而汉则否杜周传前主所是著为律后主所是疏为令文帝五年除盗铸钱令史记将相名臣表作除钱律萧望之传引金布令后书则引作汉律金布令晋志则直称金布律是令亦可称律也律令之外又得以春秋经义决狱吕步舒以春秋谊治淮南狱兒宽以古法决疑狱俱载各纪传是则并春秋经义亦得与律同视也此皆与后世异者若夫九章之外以律称者如尉律大乐上计酎金诸律其为属旁章以下抑系别出书缺有间然说文引尉律艺文志则引作萧何草律是尉律亦萧何所造晋志称魏有乏留律在魏律十八篇之外盖正律以外尚有单行之律固汉魏间通制也至于比例定罪自汉及唐迄于有清相沿不改姑附于末后之考古者得观览焉作律名考
律（章程附）
九章律
汉兴高祖初入关约法三章曰杀人者死伤人及盗抵罪蠲削繁苛兆民大悦其后四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸于是相国萧何捃摭秦法取其宜于时者作律九章（刑法志）
汉兴萧何次律令韩信申军法张苍为章程叔孙通定礼仪（司马迁传）
汉章九法太宗改作轻重之差世有定籍（叙传）
高帝受命诛暴平荡天下约令定律诚得其宜文帝惟省除肉刑相坐之法它皆率由无革旧章武帝征伐四方军役数兴豪杰犯禁奸吏弄法故重首匿之科著知从之律宣帝聪明正直臣下奉宪无所失附因循先典天下称理至哀平继体而即位日浅听断尚寡王嘉轻为穿凿亏除先帝旧约成律注按嘉传及刑法志并无其事统与嘉时代相接所引固不妄矣但班固略而不载也（梁统传）
文颖曰萧何承秦法所作为律今律经是也（宣帝纪注）
法律之家亦为儒生问曰九章谁所作也彼闻皋陶作狱必将曰皋陶也诘曰皋陶唐虞时唐虞之刑五刑今律无五刑之文或曰萧何也诘曰萧何高祖时也孝文之时齐太仓令淳于德有罪征诣长安其女缇萦为父上书言肉刑一施不得改悔文帝痛其言乃改肉刑案今九章象刑非肉刑也文帝在萧何后知时肉刑也萧何所造反具肉刑也而云九章萧何所造乎（论衡谢短）
汉承秦制萧何定律除参夷连坐之罪增部主见知之条益事律兴厩户三篇合为九篇（晋书刑法志）
魏文侯师李悝集诸国刑书造法经六篇商鞅传之改法为律以相秦增相坐之法造参夷之诛大辟加凿颠抽胁镬烹车裂之制至汉萧何加悝所造户兴厩三篇谓之九章之律（唐六典注）
周衰刑重战国异制魏文侯师于李悝集诸国刑典造法经六篇一盗法二贼法三囚法四捕法五杂法六具法商鞅传授改法为律汉相萧何更加悝所造户兴厩三篇谓九章之律（唐律疏义）
皋陶谟虞始造律萧何成九章此关百王不易之道（书钞四十五引风俗通）
律是咎繇遗训汉命萧何广之（御览六百三十八引傅子）
一  盗律
取非其物谓之盗（晋书刑法志引张斐律表）
悝以为王者之政莫急于盗贼故其律始于盗贼（晋书刑法志）
李悝首制法经有盗法贼法以为法之篇目自秦汉逮至后魏皆名贼律盗律北齐合为贼盗律后周为劫盗律复有贼叛律隋开皇合为贼盗律（唐律疏义）
二  贼律
无变斩击谓之贼（晋书刑法志引张斐律表）
按寄簃文存云贼盗二字义本不同故法经分为二篇左氏文十八年传周公作誓命曰毁则为贼窃贿为盗杜注毁则坏法也昭四年传叔向曰己恶而掠美为昏贪以败官为墨杀人不忌为贼夏书曰昏墨贼杀皋陶之刑也此皆法家言之最古者说文贼败也从戈则声败毁也与毁则为贼之义合乃谐声兼会意字盗私利物也从次次欲皿者乃会意字二字之本义如此初不相通也荀子修身篇害良曰贼窃货曰盗晋张斐律注无变斩击谓之贼取非其物谓之盗周礼朝士疏盗贼并言者盗谓盗取人物贼谓杀人曰贼盗贼二字连文唐以前 人分别甚明绝不相蒙其盗贼单言者贼谓贼害如孟子贼仁者谓之贼以及汉书吕览淮南楚辞诸书之注释皆同杀人乃贼害之甚者故叔向曰杀人不忌为贼又大戴记曾子立事篇杀人而不戚也贼也以及书舜典传吕览后汉书注并言杀人曰贼与贼害之义相引伸也盗谓盗窃如谷梁传定八年非其所取而取之谓之盗庄子山木篇注盗窃者私取之谓也足与说文之义相发明其余诸书不胜枚举玉篇广韵贼下始有盗也一训盖二书为宋所乱已失顾野王孙愐之旧非古义也盗法贼法李悝本为二事汉律因之盗则盗窃劫略之类贼则叛逆杀伤之类魏于盗律内分立劫略律晋无劫略则仍入盗律梁为盗劫律贼律则曰贼叛律北齐始合二律为一曰贼盗周隋时合时分唐复合而为一故叛逆杀伤诸事皆在其中元于贼盗外别立杀伤之目明又改为人命盖大失古律之本义矣唐律疏义谓盗法今贼盗律贼法今诈伪律俱未谛法唐之贼盗兼盗法贼法在内诈伪律魏由贼律分出而贼律固不止诈伪一事也又周礼士师八成二曰邦贼六曰邦盗郑司农云八成者行事有八篇若今时决事比据先郑注则周代刑法此其篇目之可考者然究非全体也邦贼注云为逆乱者邦盗注云窃取国家之宝藏者贼盗分为二事盖古法皆然
三  囚律
断狱律之名起自于魏魏分李悝囚法而出此篇（唐律疏义）
四  捕律
李悝制法经六篇捕法第四至后魏名捕亡律北齐名捕断律后周名逃捕律隋复名捕亡律（唐律疏义）
五  杂律
李悝首制法经而有杂法之目递相祖习多历年所然至后周更名杂犯律隋又去犯还为杂律（唐律疏义）
六  具律
魏新律序略云旧律因秦法经就增三篇而具律不移因在第六罪条例既不在始又不在终非篇章之义（晋书刑法志）
魏改汉具律为刑名第一晋于魏刑名律中分为法例律宋齐梁及后魏因而不改爰至北齐并刑名法例为名例后周复为刑名隋因北齐更为名例唐因于隋（唐律疏义）
七  户律
汉相萧何承秦六篇律加厩兴户三篇迄于后周皆名户律北齐以婚事附之名为婚户律隋开皇以户在婚前改为户婚律（唐律疏义）
按户律以下三篇总谓之事律见晋志及玉海注晋志益事律兴厩户三篇户律在末唐律疏义或作户兴厩三篇或作厩兴户三篇考唐六典载晋泰始新律户律在第十二兴律在第十三厩律在第十七其次第必有所本兹从之
八  兴律
汉相萧何创为兴律魏以擅事附之名为擅兴律晋复去擅为兴又至高齐改为兴擅律隋开皇改为擅兴律（唐律疏义）
九  厩律
魏新律序略云秦世旧有厩置乘传副车食厨汉初承秦不改后以费广稍省故后汉但设骑置而无车马律犹著其文则为虚设故除厩律（晋书刑法志）
汉律九章创加厩律魏以厩事散入诸篇晋以牧事合之名为厩牧律自宋及梁复名厩律后魏太和中名牧产律至正始年复名厩牧律历北齐后周更无改作隋开皇以库事附之更名厩库律厩者鸠聚也马牛之所聚（唐律疏义）

鱼游春水

高人。

附庸风雅

傍章十八篇
叔孙通益律所不及傍章十八篇（晋书刑法志）
按司马迁传叔孙通定礼仪梅福传叔孙通遁秦归汉制作仪品曹褒传章和元年召褒诣嘉德门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇论衡高祖诏叔孙通制作仪品十六篇是通所著为汉仪王应麟于汉艺文志考证增汉仪一种即谓此也别无益律十八篇之说史记汉书通本传及刑法志俱不载疑莫能明后考礼乐志云今叔孙通所撰礼仪与律令同录臧于理官而后得其说盖与律令同录故谓之傍章（盐铁论二尺四寸之律古今一也曹褒改通汉仪亦写以二尺四寸简见褒传）应劭传劭删定律令为汉仪建安元年奏之是可证通之傍章即汉仪也据通传高帝崩孝惠即位乃谓通曰先帝园陵寝庙群臣莫习徙通为奉常定宗庙仪法及稍定汉诸仪法皆通所论著是通作傍章当在惠帝时（周礼小祝注引汉仪每街路辄祭礼记祭法疏引汉仪高帝庙主九寸前方后圆围一尺此汉仪轶文之尚可考者）
越宫律二十七篇
朝律六篇
张汤与赵禹共定诸律令务在深文（张汤传）
张汤越宫律二十七篇赵禹朝律六篇（晋书刑法志）
孝武世以奸宄滋甚增律五十余篇（魏书刑罚志）
张汤制越宫律赵禹作朝会正见律（御览六百三十八引张斐律序）
按傍章十八篇越宫朝律合以九章共六十篇是谓汉律傍章以下其篇目皆无考诸书中引汉律并载其律名者尚有数种别附于后其为傍章以下之一篇抑系单行之律则不可考矣
尉律（见昭帝纪注  说文叙）
董彦远谢除正字启尉律四十九类书盖已亡（困学纪闻）
徐锴曰尉律汉律篇名（说文解字）
酎金律（见礼仪志注）
酎金律文帝所加以正月旦作酒八月成名酎酒因合诸侯助祭贡金（礼仪志注引丁孚汉仪）
张晏曰正月旦作酒八月成名曰酎酎之为言纯也至武帝时因八月尝酎金诸侯庙中出金助祭所谓酎金也（史记孝文本纪注）
如淳曰汉仪注侯岁以户口酎黄金献于汉庙皇帝临受献金以助祭大祠曰饮酎饮酎受金少不如斤两色恶王削县侯免国（史记平准书注）
师古曰酎三重酿醇酒也味厚故以荐宗庙（景帝纪注）
元鼎五年列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百余人（武帝纪）
五凤四年嗣朝侯固城坐酎金少四两免地节四年襄阳侯圣坐奉酎金八两少四两免（王子侯表）
汉多以酎金失侯其故何也考史记平准书武帝方事夷狄而击羌越卜式上书愿父子往死之帝侯卜式赐金六十斤田十顷以风天下莫应而列侯百数皆莫求从军击羌者故于宗庙酎时使少府省诸侯所献金斤两少者色恶王削县侯失国焉盖缘诸侯之不从军武帝忿焉乃设此法故失侯者百余人（韩王信传注引孔武仲杂说）
上计律（见周礼春官典路注）
司会主天下之大计计官之长若今尚书疏汉之尚书亦主大计（周礼天官司会注）
岁终则令群吏致事注使齎岁尽文书来至若今上计疏汉之朝集使谓之上计吏谓上一年计会文书及功状也（周礼天官小宰注）
若今岁计月计日计（周礼天官宰夫注）
上其计簿疏汉时考吏谓之计吏此言计簿据其文书也（周礼地官大司徒注）
若今计文书断于九月（周礼秋官小行人注）
岁献献国事之书及计偕物也正义汉时谓郡国送文书之使为计吏其贡献之物与计吏俱来故谓之计偕物（礼记射义注）
太初元年春还受计于甘泉注师古曰受郡国所上计簿也元光五年令与计偕注师古曰计者上计簿使也郡国每岁遣诣京师上之（武帝纪）
黄龙元年诏曰上计簿具文而已务为欺谩以避其课御史察计簿疑非实者按之（宣帝纪）
郡国恐伏其诛则择便巧史书习于计簿能欺上府者以为右职（贡禹传）
郡乃定国界上计簿更定图言丞相府（匡衡传）
时郡国计吏多留拜为郎秉上言宜绝横拜以塞觊觎之端自此终桓帝世计吏无复留拜者（杨秉传）
岁尽遣使上计注卢植礼注曰计断九月因秦以十月为正故（百官志）
众利侯郝贤元狩二年坐为上谷太守入戍卒财物计谩免（功臣表）
武帝每因封禅泰山即受计于甘泉通典云汉制郡守岁尽遣上计掾吏各一人条上郡内众事谓之计簿严助传云助守会稽愿奉三年计最如淳谓旧法当使丞奉计今助躬自愿入奉也至百官志则第言遣吏上计而所遣计吏遂补郎官盖与西都遣丞奉计已不同矣西都天子亲受计而所谓计帐则计相上之见张苍传东京但使司徒受计吏至于长揖不拜见赵壹传则其制浸以轻矣（东汉会要）
按史记范睢传王稽拜为河东守三岁不上计集解司马彪曰凡郡长治民进贤劝功决讼检奸常以春行所至县劝民农桑振救乏绝秋冬遣无害吏案讯问诸囚平其罪法论课殿最岁尽遣吏上计云云汉盖沿秦制也玉海六十五引汉书旧仪朝会上计律常以正月旦受群臣朝贺疑上计律为朝律中之一篇
钱律（见史记将相名臣表）
五年、除盗铸钱令（文帝纪）
六年、定铸钱伪黄金弃市律（景帝纪）
左官律（见诸侯王表）
武有衡山淮南之谋作左官之律注服虔曰仕于诸侯为左官绝不得使仕于诸侯也（诸侯王表）
左官外附之臣注谓左官者人道尚右舍天子而事诸侯为左官（丁鸿传）
建武二十四年诏有司申明旧制阿附蕃王法注引前书音义曰阿曲附益王侯者将有重法（光武纪）
淮南王来朝厚赂遗助及淮南反事与助相连廷尉张汤以为助出入禁门腹心之臣而外与诸侯交私不诛后不可治助竟弃市（严助传）
会李竟坐与诸侯王交通语及霍氏有诏云山不宜宿卫免就第（霍光传）
王国人不得宿卫（两龚传）
汉制王国人不得在京师（彭宣传注）
吉坐昌邑王被刑后戒子孙毋为王国吏（王吉传）
奏崇与宗族通疑有奸请治（郑崇传）
太子储君无外交之义汉有旧防蕃王不宜私通宾客（郑众传）
嗣安平侯鄂但坐与淮南王安通遗王书称臣弃市（功臣表）
按程大昌演繁露云汉法仕诸侯者名为左官而古不尚左其来已久吴仁杰两汉刊误补遗云土蒍曰今分土而言之是左之也是左官之言在春秋时已如此
大乐律（见周礼春官大胥注  百官志注）
田律（见周礼秋官士师注  夏官大司马疏）
野有田律疏谓举汉法以况之（周礼秋官士师注）
无干车无自后射疏此据汉田律而言（周礼夏官大司马注）
田租税律（见史记将相名臣表）
尚方律
尚方所制汉有严律诸侯窃服虽亲必罪（宋书）
按魏志邓哀王冲传景初元年琮坐于中尚方作禁物削户三百贬爵为都乡侯又彭城王据传据坐私遣人诣中尚方作禁物削县二千户是魏时尚沿汉制也
挟书律
按惠帝纪四年除挟书律注应劭曰挟藏也张晏曰秦律敢有挟书者族是此律汉初已废
章程（附）
章程谓定百工用材多少之量及制度之程品（诗鲁颂）
天下既定命张苍定章程注如淳曰章历数之章术也程者权衡丈尺斗斛之平法也师古曰程法式也（高帝纪）
苍为计相时绪正律历吹律调乐入之音声及以比定律令若百工天下作程品注如淳曰若顺也百工为器物皆有尺寸斤两斛斗轻重之宜使得其法此之谓顺（任敖传）
渐课民畜㹀牛草马下逮鸡豚犬豕皆有章程（魏志杜畿传））
孝宣以章程练名实（玉海）
令（诏条附）
令领也领理之使不相犯也（释名）
文颖曰天子诏所增损不在律上者为令（宣帝纪注）
前主所是著为律后主所是疏为令（史记杜周传）
春夏生长圣人象而为令秋冬杀藏圣人则而为法故令者教也法者刑罚也（盐铁论）
律以正刑定罪令以设范立制（唐六典）
律以正罪名令以存事制（御览六百四十一引杜预律序）
以上律与令之别
律令繁多百有余万言（成帝纪）
孝武即位外事四夷之功内盛耳目之好征发烦数百姓贫耗穷民犯法酷吏击断奸轨不胜于是招进张汤赵禹之属条定法令作见知故纵监临部主之法缓深故之罪急纵出之诛禁罔寖密律令凡三百五十九章（刑法志）
方今律令百有余篇文章繁罪名重郡国用之疑惑或浅或深自吏明习者不知其处而况愚民乎（盐铁论）
令甲以下三百余篇（晋书刑法志）
以上汉令之繁
诸法令所更定其说皆谊发之（贾谊传）
错又言法令可更定者书凡三十篇孝文虽不尽听然奇其材景帝即位以错为内史法令多所更定错所更令三十章诸侯讙哗（晁错传）
以上令之更定
令甲（见宣帝纪 哀帝纪注  平帝纪注  律历志  贾谊新书  晋书刑法志）
甲者创制之令疏汉谓令之重者为令甲（易先甲后甲注）
文颖曰令甲者前帝第一令也如淳曰令有先后故有令甲令乙令丙师古曰如说是也甲乙者若今第一篇第二篇耳（宣帝纪注）
天子之言曰令令甲乙是也（新书）
按令甲亦称甲令吴芮传赞著于甲令而称忠师古注甲者令篇之次也叙传景纪述务在农桑著于甲令后纪论编置甲令注前书音义曰甲令者前帝第一令也有甲令乙令丙令
又按明陈继儒群碎录云今人称法令曰令甲出汉宣帝诏盖是法令首卷观江充传注令乙章帝诏令丙可知想汉律有十卷耳王世贞宛委余篇云今人称法令曰令甲以汉宣帝诏令甲死者不可复生然是法令之首卷江充传注令乙骑乘行驰道中章帝诏曰令丙箠长短有数然则令乙者第二卷也令丙者第三卷也汉律当有十卷愚谓十卷之说近于臆断殆不足辨萧望之传引金布令甲是金布令亦自有甲乙如淳说近之戴埴鼠璞云汉令甲令乙令丙乃篇次也今例以法律为令甲者非
令乙（见江充传注晋书刑法志）
按令乙亦称乙令见张释之传如淳注
令丙（见章帝纪晋书刑法志避唐讳作令景）

附庸风雅

功令（见儒林传史记儒林传）
请著功令注师古曰新立此条请以著于功令功令篇名若今还举令（儒林传）
太史公曰余读功令索隐谓学者课功著之令即今之学令是也（史记儒林传）
金布令（见高帝纪注萧望之传礼仪志注）
师古曰金布者令篇名若今之仓库令也（高帝纪注）
师古曰金布者令篇名也其上有府库金钱布帛之事因以名篇（萧望之传注）
金布律有毁伤亡失县官财物罚赎入责以呈黄金为价诸目（晋书刑法志）
按晋志作金布律后书礼仪志注引作汉律金布令与萧望之传互歧当以传文为正
宫卫令（见张释之传注）
为卫司马案旧令遂揖官属以下行卫者卫尉私使宽饶出宽饶以令诣官府门上谒辞（盖宽饶传）
秩禄令（见文帝纪注史记吕后纪注）
茂陵书秩禄令此二书亡失不得过江（玉海）
品令（见百官公卿表注）
祠令（见文帝纪注）
诸侯王列侯使者侍祠天子岁献祖宗之庙集解张晏曰王及列侯岁时遣使侍祠助祭也如淳曰不使王侯祭者诸侯不得祖天子也（史记孝文本纪）
太初二年雎陵侯张昌坐为太常乏祠免注师古曰祠事有阙也孝武后二年秺侯商丘成坐为詹事侍祠孝文庙醉歌堂下大不敬自杀（功臣表）
嗣牧丘恬侯石德坐为太常祠不如令完为城旦（恩泽侯表）
祀令（见郊祀志注  祭祀志注）
臣瓒曰高帝除秦社稷立汉社稷礼所谓太社也时又立官社配以夏禹所谓王社也见汉祀令（郊祀志注）
汉法三岁一祭天于云阳宫甘泉坛以冬至日祭天天神下三岁一祭地于河东汾阴后土宫以夏至日祭地地神出五帝祭于雍五畤（御览五百二十七引汉书旧仪）
斋令（见祭祀志注引蔡邕表志）
诚宜具录本事建武乙未元和丙寅诏书下宗庙仪及斋令宜入郊祀志永为典式（祭祀志注引蔡邕表志）自今斋制宜如故典（蔡邕传）
凡斋天地七日宗庙山川五日小祠三日（礼仪志）
周泽为太常清洁循行尽敬宗庙常卧病斋宫其妻哀泽老病阚问所苦泽大怒以妻干犯斋禁遂收送诏狱（周泽传）
孝景二十一年嗣侯萧胜坐不斋耐为隶臣（功臣表）
元狩五年卫尉充国坐斋不谨弃市（百官公卿表）
公令（见何并传注）
狱令（见百官公卿表注）
箠令（见刑法志景帝纪）
水令（见兒宽传）
师古曰为用水之次具立法令（兒宽传注）
迁南阳太守躬劝农耕信臣为民作均水约束刻石立于田畔以防分争（召信臣传）
田令（见黄香传）
兴起稻田数千顷每于农月亲度顷亩分别肥瘠差为三品各立文簿藏于乡县于是奸吏跼蹐无所容诈彭乃上言宜令天下齐同其制诏书以其所立条式班令三府并下州郡（秦彭传）
马复令（见西域传）
当今务在禁苛暴止擅赋力本农复马复令以补缺毋乏武备而已注孟康曰先是令长吏各以秩养马亭有牝马民养马皆复不事后马多绝乏至此复修之也师古曰马复因养马而免徭赋也（西域传）
文帝时晁错说曰令民有车骑马一匹者复卒三人车骑者天下之武备也故为复卒武帝令民得蓄边县官假母马三岁而归及息什一用充入新秦中车骑马乏县官钱少买马难得乃著令令封君以下至三百石吏以上差出牡马天下亭亭有蓄字马岁课息（食货志）
元狩五年春三月天下马少平牡马匹二十万注如淳曰贵平牡马贾欲使人共蓄马（武帝纪）
胎养令（见章帝纪）
元和二年诏曰令云人有产子者复勿算三岁今诸怀妊者赐胎养谷人三斛复其夫勿算一岁著以为令论曰章帝长者感陈宠之议除惨狱之科深元元之爱著胎养之令（章帝纪）
按玉海六十五载宋仁宗嘉祐三年韩宗彦请修胎养令以为继嗣汉室皆章帝苗裔以仁心养民故也绍兴二十七年九月范如志奏请修胎养令
养老令（见文帝纪）
元年诏曰老者非帛不暖非肉不饱今岁首不时使人存问长老又无布帛酒肉之赐将何以佐天下子孙孝养其亲今闻吏禀当受鬻者或以陈粟岂称养老之意哉具为令有司请令县道年八十已上赐米人月一石肉二十斤酒五斗其九十已上又赐帛人二匹絮三斤赐物及当禀鬻米者长吏阅视丞若尉致不满九十啬夫令史致二千石遣都吏循行不称者督之刑者及有罪耐以上不用此令（文帝纪）
元初四年诏曰月令仲秋养衰老授几杖行麋粥方今案比之时郡县多不奉行甚违诏书养老之意（安帝纪）
任子令（见哀帝纪王吉传）
史二千石以上视事满三岁得任同产若子一人为郎（哀帝纪注应劭引汉仪注）
今俗吏得任子弟率多骄骜不通古今宜明选求贤除任子之令注子弟以父兄任为郎（王吉传）
苏武以父任为郎刘向以父任为辇郎萧育以父任为太子庶子伏湛以父任为博士弟子辛庆忌以父任为右校丞（西汉会要）
缗钱令（见食货志）
诸贾人末作贳贷卖买居邑贮积诸物及商以取利者虽无市籍各以其物自占率缗钱二千而算一诸作有租及铸率缗钱四千算一非吏比者三老北边骑士轺车一算商贾人轺车二算船五丈以上一算匿不自占占不悉戍边一岁没入缗钱有能告者以其半畀之（食货志）
廷尉挈令（见张汤传）
按应劭传作廷尉板令史记酷吏传作廷尉絜令张汤传注韦昭曰在板挈也师古曰挈狱讼之要也汉制考注引徐铉曰挈令盖律令之书也
光禄挈令（见燕刺王旦传注）
乐浪挈令（见说文糸部）
租挈（见沟洫志）
按沟洫志注云租挈收田租之约令也

附庸风雅

诏条（附）
刺史班宣周行郡国省察治状黜陟能否断治冤狱以六条问事非条所问即不省  一条强宗豪右田宅踰制以强凌弱以众暴寡  二条二千石不奉诏书遵承典制倍公向私旁诏守利侵渔百姓聚敛为奸  三条二千石不恤疑狱风厉杀人怒则任刑喜而淫赏烦扰刻暴剥截黎元为百姓所疾山崩石裂妖祥讹言  四条二千石选署不平苛阿所爱蔽贤宠顽  五条二千石子弟怙恃荣势请托所监  六条二千石违公下比承附豪强通行货赂割损正令（百官公卿表注引汉官典职仪）
武帝元封五年初置部刺史掌奉诏条（百官公卿表）
成帝初言阴阳不和咎在部刺史不循守条职注六条（薛宣传）
迁朔方刺史所察应条辄举（翟方进传）
迁豫州牧代二千石书史听讼所察过诏条注出六条之外（鲍宣传）
古之刺史奉宣六条（魏志杜畿传）
惠帝三年相国奏御史监三辅不法事词讼盗贼铸伪钱狱不直繇赋不平吏不廉苛刻踰侈及弩力十石以上作非所当服凡九条（唐六典）
科（科品附）
科课也课其不如法者罪责之也（释名）
永平十二年诏曰车服制度恣极耳目田荒不耕游食者众有司其申明科禁宜于今者宣下郡国（明帝纪）
一律两科失省刑之意（冯野王传）
武帝军役数兴豪杰犯禁奸吏弄法故重首匿之科（梁统传）
今可令通义理明习法律者校定科比（注科谓事条比谓类例）一其法度班下郡国蠲除故条（桓谭传）
汉兴三百二年宪令稍增科条无限（陈宠传）
帝敬纳宠言每事务于宽厚其后遂诏有司绝钻钻诸惨酷之科（同上）
忠上疏曰亡逃之科宪令所急盖失之末流求之本源宜纠增旧科以防来事（陈忠传）
便可撰立科条处为诏文（同上）
高祖受命萧何创制大臣有宁告之科（同上）
轻侮之比寖以繁滋至有四五百科（张敏传）
金科玉条注科条谓法令也（文选扬雄剧秦美新）
今科条品制禁令所以承天顺民者备矣悉矣（袁宏后汉纪）
魏新律序略云科之为制每条有违科不觉不知从坐之免不复分别而免坐繁多宜总为免例以省科文（晋书刑法志）
至武帝时张汤赵禹增律令科条大辟四百九条宣帝时于定国又删定律令科条（唐六典注）
删旧科采汉律为魏律（御览六百三十八引刘邵律略）
按汉科可考者有持质有登闻道辞有考事报谳有使者验赂有擅作修舍有平庸坐臧（功臣表任当千坐卖马一匹贾钱十五万过平臧五百以上免）有异子之科有投书弃市之科均载晋志魏武帝始置新科见魏志何夔传蜀汉诸葛亮法正刘巴李严等共造蜀科见蜀志伊籍传嘉禾三年表定科令见吴志孙登传是三国时皆各立科条不纯依汉制唐六典注梁科三十卷蔡法度所删定陈依梁后魏以格代科于麟趾殿删定名为麟趾格北齐因魏立格撰权格与律令并行皇朝贞观格十八卷房玄龄等删定是科即唐之格也
科品（附）
元初五年诏曰旧令制度各有科品注汉令今亡（安帝纪）
二千石以下各从科品（舆服志）
国傅何敞谏曰舆马台隶应为科品愿大王遵古制省奴婢之口减乘马之数斥私田之富（济南王康传）
时中常侍苏康管霸用事遂固天下良田美业山林湖泽祐移书所在依科品没入之（刘祐传）
比（故事附）
已行故事曰比（礼记王制注）
廷尉所不能决谨具为奏傅所当比律令以闻（刑法志引高帝七年诏）
其后奸猾巧法转相比况禁网寖密死罪决事比万三千四百七十二事文书盈于几阁典者不能遍睹是以郡国承用者驳或罪同而论异奸吏因缘为市所欲活则傅生议所欲陷则予死比（刑法志）
成帝河平中下诏曰今大辟之刑千有余条奇请他比日以益滋注师古曰比以例相比况也他比谓引他类以比附之稍增律条也（同上）
九卿见令不便不入言而腹非论死自是后有腹非之法比（食货志）
法令比例吏决断也文吏治事必问法家（论衡）
至于孝武征发烦数百姓虚耗穷民犯法酷吏击断奸宄不胜于是张汤赵禹之属条定法令转相比况禁网积密（群书治要四十八引杜恕体论）
傅贤迁廷尉常垂念刑法务从轻比每断冬至狱迟徊流涕（御览二百三十一引谢承后汉书）
决事比
若今时决事比疏云若今律其有断事皆依旧事断之其无条取比类以决之故云决事比（周礼秋官大司寇注）
初父宠在廷尉上除汉法溢于甫刑者未施行及宠免后遂寝而苛法稍繁人不堪之忠略依宠意奏上二十三条为决事比以省请谳之敝事皆施行（陈忠传）
宠子思忠后复为尚书略依宠意奏上三十二条为决事比（晋志）
死罪决事比
死罪决事比万三千四百七十二事（刑法志）
于定国为廷尉集诸法律凡九百六十卷大辟四百九十条千八百八十二事死罪决比凡三千四百七十二条决诸断罪当用者合二万六千二百七十二条（魏书刑罚志）

附庸风雅

辞讼比（决事都目附）
司徒辞讼久者至数十年比例轻重非其事类错杂难知昱奏定辞讼比七卷决事都目八卷以齐同法令息遏人讼也（东观汉记鲍昱传）
少为州郡吏辟司徒鲍昱府数为昱陈当世便宜昱高其能转为辞曹掌天下狱讼宠为昱撰辞讼比七卷决事科条皆以事类相从昱奏上之其后公府奉以为法（陈宠传）
汉时决事集为令甲以下三百余篇及司徒鲍公撰嫁娶辞讼决为法比都目凡九百六卷世有增损集类为篇结事为章一章之中或事过数十事类虽同轻重乖异（晋志）
陈宠为司徒掾科条辞讼比率相从撰为八卷至今司徒治讼察吏常以为法（书钞六十八引汉杂事）
陈宠以法令繁不良吏得生因缘以致轻重乃置撰科牒辞讼比例使事类相从以塞奸源（御览二百四十九引华峤后汉书）
陈国有赵祐者酒后自相署或称亭长督邮祐复于外骑马将绛幡云我使者也司徒鲍昱决狱云骑马将幡起于戏耳无他恶意（御览八百四十六引风俗通）
汝南张妙酒后相戏逐缚杜士捶二十下又悬足指遂至死鲍昱决事云原其本意无贼心宜减死（同上）
南郡谳女子何侍为许远妻侍父何阳素酗酒从远假求不悉如意阳数骂詈远谓侍曰汝翁复骂者吾必揣之侍曰类作夫妇奈何相辱揣我翁者搏若母矣其后阳复骂远远遂揣之侍因上搏姑耳再三下司徒鲍昱决事曰夫妻所以养姑者也今远自辱其父非姑所使君子之于凡庸尚不迁怒况所尊重乎当减死论（御览六百四十引风俗通）
按以上三条据沈钦韩汉书疏证以为即辞讼比佚文
献帝建安元年劭奏曰逆臣董卓荡覆王室典宪焚燎靡有孑遗臣不自揆辄撰具律本章句尚书旧事廷尉板令决事比例司徒都目五曹诏书及春秋断狱凡二百五十篇蠲去复重为之节文又集驳议三十篇以类相从凡八十二事其见汉书二十五汉记四皆删叙润色以全本体其二十六博采古今瑰伟之士文章焕炳德义可观其二十七臣所创造（应劭传）
廷尉决事（廷尉驳事附）
廷尉决事二十卷廷尉驳事十一卷（新唐书艺文志）
廷尉上广平赵礼诣雒治病博士弟子张策门人李臧赍过所诣洛还责礼冒名渡津平裴谅议礼一岁半刑策半岁刑（御览五百九十八引廷尉决事）
河内太守上民张大有狂病病发杀母弟应枭首遇赦谓不当除之枭首如故（御览六百四十六引）
廷尉高文惠上民傅晦诣民籍牛场上盗黍为牛所觉以斧掷折晦脚物故依律牛应弃市监枣超议晦既夜盗牛本无杀意宜减死一等（御览七百六十三引）
廷尉上事张柱私卖饼为兰台令史所见（御览八百六十引书钞一百四十四引）
按以上四条皆廷尉决事佚文之可考者隋志有魏廷尉决事十卷章宗源隋经籍志考证以御览所引即魏廷尉决事之文考唐志刑法类廷尉决事列于汉建武律令故事之下应劭汉朝议驳之上其为属汉无疑而故事类别有魏廷尉决事十卷章氏盖偶未深考
故事（附）
武帝故事
宣帝修武帝故事盛车服敬斋祠之礼（郊祀志）
宣帝循武帝故事求通达茂异士（何武传）
宣帝时修武帝故事讲论六艺群书（王褒传）
明帝欲遵武帝故事（窦固传）
鸿嘉中上欲遵武帝故事（张放传）
汉武帝故事二卷（新唐书艺文志通鉴考异汉武故事后人为之托班固名语多诞妄非固书）
建武永平故事
明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必达内外无幸曲之私在上无矜大之色断狱得情号居前代十二故后之言事者莫不先建武永平之政（明帝纪论）
敕有司检察所当禁绝如建武永平故事（顺帝纪）
诏舆服申明旧令如永平故事（桓帝纪）
是时承永平故事吏政尚严切尚书决事率近于重（陈宠传）
宜复建武故事（陈忠传）
建武故事三卷永平故事二卷汉建武律令故事三卷（新唐书艺文志）
汉建武有律令故事上中下三篇皆刑法制度（唐六典）
南台奏事
南台奏事二十二卷（隋书经籍志）
南台奏事之类隋人编入刑法者以隋人见其书也若不见其书即其名以求之安得有刑法意乎唐书见其名为奏事直以为故事也编入故事类是之谓见名不见书（通志校雠略）
按唐志南台奏事刑法类二十二卷故事类九卷两类重出疑非一书
马将军故事
马援条奏越律与汉律驳者十余事与越人声明旧制以约束之自后骆越奉行马将军故事（马援传）

附庸风雅

汉律考  二  
刑名考
唐律于名例之首列笞杖徒流死五刑明清诸律因之其制始于曹魏考新律序云改汉旧律更依古义制为五刑其死刑有三髠刑有四完刑作刑各三赎刑十一罚金六杂抵罪七凡三十七名以为律首汉九章律出于李悝法经而法经中之具法实在第六其刑名则已详于盗贼囚捕各法不复再于具法中重出晋志所谓六篇皆罪名之制是也唐六典谓商鞅传法经以相秦加凿颠抽胁镬烹车裂之刑盖当时刑制得以天子诏令意为增减秦之刑名已非复李悝法经之旧汉初除秦苛法及萧何定律其刑名仍多沿秦制如夷三族枭首腰斩弃市宫刖劓黥城旦鬼薪诸刑皆本秦制也终汉之世代有损益景帝改磔曰弃市然考之王吉云敞诸传则磔刑未尽除也高后元年既云除夷三族罪矣而孝文元年复有尽除收帑相坐之令宜不复再用此制然考之晁错李陵各传则皆以族诛东汉之末少府耿纪司直韦晃车骑将军董承皆以谋（曹）操不克夷三族是终汉世未尝除也文帝十三年既除肉刑矣肃宗时又诏有司绝钻钻诸惨酷之科按钻者钻去其膑骨即膑刑也文帝定律当刖右趾者弃市而明帝赎罪诏中于死罪之下又列右趾是刖刑未尽除也景帝元年诏既明言文帝除宫刑矣然陈忠传则又云请除蚕室刑事皆施行而光武以后时有募下蚕室之诏考宫刑至隋开皇初始废是终汉世未尝除也文帝以笞代肉刑后世所颂为仁政者然终汉之世尝欲议复肉刑迄于晋代此论未已盖笞者辄死不敢复用而减死罪一等即入髠钳轻重无品仲长统崔实班固陈群诸人论之详矣他如徙边之制始于孝武鞭杖之设始于东汉则又本非九章律所有也作刑名考
死刑三
按汉以死刑为重罪高帝纪五年诏云有不如吾诏者以重论之刑法志景帝元年下诏曰加笞与重罪无异注孟康曰重罪谓死刑陈宠传汉旧事论狱报重常尽三冬之月注重死刑也又汉律令死刑凡六百一十亦见陈宠传此汉死刑总数之尚可考者
枭首
枭谓斩其首而县之也（陈汤传注）
枭故塞王欣头于栎阳市（高帝纪）
（宣子）况枭首于市（薛宣传）
枭首洛阳都亭（窦武传）
按秦杀嫪毐其徒二十人皆枭首是枭首本秦制
要斩
    斩以鈇钺若今要斩（周礼秋官掌戮注）
    广汉竟坐要斩（赵广汉传）
    斫头曰斩斩腰曰腰斩（刘熙释名）
按要斩之罪次于枭首武帝纪丞相屈氂下狱要斩妻子枭首注郑氏曰妻作巫蛊夫从坐但要斩也史记李斯具五刑要斩咸阳市是要斩本秦制凡斩皆裸形伏锧张苍传苍坐法当斩解衣伏锧身长大肥白如瓠
弃市（磔附）
杀以刀刃若今弃市（周礼秋官掌戮注）
中二年改磔曰弃市注应劭曰先此诸死刑皆磔于市今改曰弃市自非妖逆不复磔也师古曰磔谓张其尸也弃市杀之于市也（景帝纪）
吏民守阙告之竟坐弃市（田广明传）
市死曰弃市言与众人共弃之也（刘熙释名）
按王制刑人于市与众弃之弃市之制其源久矣亢仓子楚平王弃左右近习于市史记昭襄王五十二年河东守王稽坐与诸侯通弃市注秦法论死于市谓之弃市始皇制天下藏诗书及偶语弃市汉盖沿秦制也景帝改磔为弃市然云敞传王莽杀（子）宇诛灭卫氏谋所联及死者百余人吴章坐要斩磔尸东门市王吉传凡杀人皆磔尸车上随其罪目宣示属县是磔仍未尽废考二世时十公主矺死于杜是磔亦秦制也（索隐矺与磔同古今字异）
肉刑三
今法有肉刑三注孟康曰黥劓二刖左右趾合一凡三也（刑法志）
汉法肉刑三谓黥也劓也左右趾也文帝除之当黥者城旦舂当劓者笞三百当左右趾者笞五百（郎囗传）
按文帝除肉刑后世颂为仁政然当时论者颇非之今详列于下以备参考班固刑法志论曰今汉承衰周暴秦极敝之流俗已薄于三代而行尧舜之刑是犹以𩉜而御悍突违救时之宜矣且除肉刑本欲以全民也今去髠钳一等转而入于大辟以死罔民失本惠矣故死者岁以万数刑重之所致也至于穿窬之盗忿怒伤人男女淫泆吏为奸臧若此之恶髠钳之罚又不足以惩也故刑者岁十万数民既不畏又曾不耻刑轻之所生也崔实传引政论云文帝虽除肉刑当劓者笞三百当斩左趾者笞五百当斩右趾者弃市右趾者既殒其命笞挞者往往至死虽有轻刑之名其实杀也当此之时民皆思复肉刑以此言之文帝乃重刑非轻之也意林引物理论云汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之肢体而忍杀人盖当时之论如此至于汉末复肉刑之说渐盛荀悦申鉴肉刑古也或曰复之乎曰古者人民盛焉今也至寡整众以威抚寡以宽道也复刑非务必也生刑而极死者复之可也自古肉刑之除也斩右趾者死也惟复肉刑是谓生死而息民孔融传论者多欲复肉刑融乃建议曰被刑之人虑不生全志在思死类多趋恶莫复归正夙沙乱齐伊戾祸宋赵高英布为世大患不能止人遂为非也适足绝人还吾善耳虽忠如鬻拳信如卞和智如孙膑冤如巷伯才如史迁达如子政一罹刀锯没世不齿故明德之君远度深惟弃短就长不苟革其政者也朝廷善之卒不改焉魏志陈群传太祖议复肉刑群对曰臣父纪以为汉除肉刑而增加笞本兴仁恻而死者更众所谓名轻而实重者也名轻则易犯实重则伤民且杀人偿死合于古制至于伤人或残毁其体而裁剪毛发非其理也若用古刑使淫者下蚕室盗者刖其足则永无淫放穿窬之奸矣夫三千之属虽未可悉复若斯数者时之所患宜先施用汉律所杀殊死之罪仁所不及也其余逮死者可易以肉刑如此则所刑之与所生足以相贸矣今以笞死之法易不杀之刑是重人肢体而轻人躯命也时锺繇与众议同王朗及议者多以为未可行太祖深善繇言以军事未罢顾众议故且罢锺繇传繇以为古之肉刑更历圣人宜复施行以代死刑议者以为非悦民之道遂寝马端临文献通考论之曰自孝文立法以笞代劓剕而笞数太多反以杀人后虽减笞数定箠令然笞者犹不免于死于是遂以笞为死刑其不当死者则并不复笞之如孝章以来屡有宽刑之诏俱言减死一等者勿笞徙边盖惧其笞则必至于死也然斗狠伤人与奸盗不法之徒若抵以死则太酷免死而止于髠钳则裁剪其毛发而略不罹箠楚之毒又太轻矣则曷若斟酌笞数使其可以惩奸而毋至于杀人乃合中道而肉刑固不必议复矣
又按论衡谢短篇云今九章象刑非肉刑也言毒篇云方今象刑象刑重者髠钳之法也意者文帝废肉刑之后改称象刑欤考荀子正论篇云治古无肉刑而有象刑墨黥慅婴共艾毕非䋽屦杀赭衣而不纯初学记引白虎通五帝画象者其服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者赭其衣犯膑者以墨幪其膑处而画之犯宫者屦扉犯大辟者布衣无领又见尚书大传及通典引孝经纬汉人解象刑大都如是文帝虽除肉刑以笞代之改称象刑非其义也王充生汉末其言必有所本姑录以备考
又按王棠知新录云孝文诏谓有肉刑三而注家谓黥劓斩止三事但诏中断支体是指斩止割劓刻肌肤是指黥终身不息是指宫刑只不言大辟当是肉刑四何以言肉刑三也考晁错传除去 阴刑注张晏曰宫刑也沈氏刑制分考云文帝除肉刑在十三年错对策在十五年肉刑不用除去阴刑分为二事似文帝之除肉刑与除宫刑非一时事此说极确盖必宫刑已废故曰肉刑三耳梁玉绳史记志疑以劓刖宫为三肉刑谓黥刑至轻不应数之尤臆断不足信

附庸风雅

宫
汉除肉刑宫刑犹在（尚书吕刑正义）
宫者丈夫割其势女子闭于宫中今宦男女也（周礼秋官司刑注）
宫者女子淫执置宫中不得出也丈夫淫割去其势也（白虎通）
蚕室谓腐刑也凡养蚕者欲其温而早成故为密室畜火以置之而新腐刑亦有中风之患须入密室乃得以全因呼为蚕室耳（张安世传注）
按尚书吕刑宫辟疑赦注宫淫刑也男子割势女子幽闭马国翰目耕帖载椓窍之法用木槌击妇人胸腹即有一物坠而掩闭其牝户只能溺便而人道永废矣是幽闭之说也其解幽闭与古说不同姑录之以广异闻
文帝除肉刑而宫不易注张斐曰以淫乱人族类故不易之（史记文帝纪注引崔浩汉律序）
按景帝元年诏孝文皇帝除宫刑出美人重绝人之世也史记宫刑作肉刑据下重绝人之世云云宫字不误是宫刑文帝已除之矣然考之各传如李延年传当坐腐刑周嘉传高祖父燕当下蚕室陈忠传忠请除蚕室刑既云文帝除之矣何又有坐此罪者又有请除此刑者意者除之未久而复欤果尔则汉肉刑当有四也
死罪欲腐者许之（景帝纪）
按宫即吕刑之椓始于有苗周时公族无刑宫史记集解引三辅故事云始皇时隐宫之徒至七十二万是宫刑其来已久尚书吕刑注宫次死之刑也司马迁报任少卿书其次剃毛发婴金铁受辱谓髠刑也其次毁肌肤断支体受辱谓肉刑也最下腐刑极矣谓宫刑也是宫刑本为次死之罪自景帝立此令后至武帝时司马迁以李陵降匈奴张安世兄贺以卫太子宾客皆下蚕室光武二十八年三十一年诏死罪系囚皆一切募下蚕室女子宫明帝永平八年诏大逆无道殊死者一切募下蚕室章帝建初七年元和元年章和元年诏犯殊死一切募下蚕室其女子宫和帝永元八年诏犯大逆募下蚕室女子宫终汉之世时以宫刑代死罪皆沿景帝定制也
刖右趾  文帝时废当斩右趾者弃市
趾足也当斩右足者以其罪次重故从弃市（刑法志注）
右趾谓刖其右足（明帝纪注）
繇言于明帝曰宜如孝景之令当弃市欲斩右趾者许之（魏志锺繇传）
按明帝永平十五年诏赎死罪缣四十匹右趾髠钳城旦舂十匹完城旦至司寇五匹章帝建初七年章和元年诏均列右趾罪名然汉书不载景帝有此令繇生于汉季其言当有所本旧唐书刑法志戴胄魏征言旧律令重于是议绞列之属五十条免死罪断其右趾应死者多蒙全活太宗寻又愍其受刑之苦谓侍臣曰前代不行肉刑久矣今忽断人右趾意甚不忍谏议大夫王珪对曰古行肉刑以为轻罪今陛下矜死刑之多设断趾之法格本合死今而获生刑者幸得全命岂惮去其一足且人之见者甚足惩诫上曰本以为宽故行之然每闻恻怆不能忘怀又谓萧瑀陈叔达等曰朕以死者不可再生思有矜愍故简死罪五十条从断右趾朕复念其受痛极所不忍叔达等咸曰古之肉刑乃在死刑之外陛下于死刑之内改从断趾便是以生易死足为宽法上曰朕意以为如此故欲行之又有上书言此非便公可更思之其后蜀王法曹参军裴弘献又驳律令不便于时者四十余事太宗令参掌删改之弘献于是与（房）玄龄等建议以为古者五刑刖居春一及肉刑废制为死流徒杖笞凡五等以备五刑今复设刖足是为六刑减死在于宽弘加刑又加烦峻乃与八座定议奏闻于是又除断趾法改为加役流三千里居作二年
又按周礼刖罪五百左传刖强鉏家语季羔为卫士师刖人之足刖盖本周制韩非子楚人和氏得玉璞楚山中献之厉王王以和为诳而刖其左足武王即位和又奉其璞而献之武王王又以和为诳而刖其右足是刖有左右足之别在六国时已如此
刖左趾  文帝时废当斩左趾者笞五百  景帝元年减为三百六年又减为二百
按汉时尚有以釱左右趾代刖之制食货志私铸铁器鬻盐者釱左趾刑法志注臣瓒曰文帝除肉刑皆有以易之故以完易髠以笞易劓以釱左右趾易刖史记平准书釱左趾注釱踏脚钳张斐汉晋律序云状如跟衣著足下重六斤以代刖考光武帝纪注引苍颉篇云钳釱也前书音义釱足钳也朱穆传臣愿黥首系趾注系趾谓釱其足也以铁著足曰釱陈万年传注釱在足以铁为之魏武帝定甲子科犯釱左右趾者易以斗械是时乏铁故易以木事见晋志
笞者箠长五尺其本大一寸其竹也末薄半寸皆平其节当笞者笞臀毋得更人毕一罪乃更人注如淳曰然则先时笞背也（刑法志）
汉时笞则用竹今时则用楚（唐律疏义）
按御览引楚汉春秋曰上败彭城降人丁固追上被而顾曰丁公何相逼之甚乃回马而去上即位欲陈功上曰使项氏失天下是子也为人臣用两心非忠也使下吏笞杀之是汉初已用笞不始于文帝史记范睢传魏齐使舍人笞击睢折胁摺齿张仪传楚相亡璧意疑盗执掠笞数百则六国时已常用之唐六典注载晋时刑制有髠钳五岁刑笞二百以笞附入髠钳梁律同之隋志载北齐律刑有五岁四岁三岁二岁一岁之差各加鞭一百其五岁者又加笞八十四岁者六十三岁四十二岁者二十惟一岁者无笞则以笞附入五岁以下二岁以上诸刑后周以笞附加于徒刑其以笞为五刑之一自隋开皇律始唐因之沿宋明清不改然汉文以笞易肉刑则笞为独立刑名同于隋制惟终汉之世恒视笞为死刑不轻用之桥玄传时上邽令皇甫祯有臧罪玄收考髠笞死于冀市一境皆震襄楷传注引谢承后书岑晊捕（张）子禁笞杀之此可为笞易致死之证其见于汉书各传者仅耿夔传元初元年坐征下狱以减死论笞二百他不概见盖执法者苟非欲抵之于死恒不行笞而孝章以后且时有勿笞之令是则汉虽有笞刑仍不常用也景帝减笞为二百然以他书考之则中叶以后此令渐弛东观汉记郅恽传芒守丞韩龚受大盗丁仲钱阿拥之加笞八百不死御览引益部耆旧传杜真兄事同郡翟酺酺后被系狱真上檄章救酺系狱笞六百竟免酺难此犯笞之所以恒致死也唐律疏义今律之累决笞杖者不得过二百盖循汉制
劓  文帝时废当劓者笞三百景帝元年减为二百中六年又减一百
按周礼劓罪五百楚策王使劓之毋使逆命御览引楚汉春秋王疆数言事有告之者下廷尉劓汉初盖沿旧制迄文帝而废
黥  文帝时废当黥者髠钳为城旦舂
按史记太子犯法卫鞅黥其师公孙贾黥布秦时为布衣及壮坐黥汉盖沿秦制御览引晋令奴婢亡黥两眼梁书除黵面之刑宋史刑法志窃盗满七贯者决杖黥面隶牢城文帝虽废黥而六朝以后仍相沿用之特不列为刑名耳
髠刑  五岁刑  髠钳囗城旦舂
男髠钳为城旦女为舂皆作五岁（汉旧仪）
凌为长遇事髠刑五岁当道扫除（魏志王凌传注）
钳以铁束颈也（高祖纪注）
钳在颈以铁为之（陈万年传注）
以铁錔头曰钳錔足曰釱剃发曰髠（急就篇颜注）
城旦轻刑之名也昼日伺寇虏夜暮筑长城故曰城旦（韩稜传注）
按刑法志穿窬之盗忿怒伤人男女淫泆吏为奸臧若此之恶髠钳之罚又不足以惩云云是汉时此等罪名皆处五岁刑也书钞四十五引风俗通云秦始皇遣蒙恬筑长城徒士犯罪止依鲜卑山后遂繁悉令皆髠头衣赭史记始皇本纪烧诗书百家语令下三十日不烧黥为城旦是髠与城旦皆秦制也周礼司厉女子入于舂稿舂盖本周制晋志载魏髠刑凡四等汉无考
又按当时定制减死一等即入髠钳仲长统传肉刑之废轻重无品下死则得髠钳下髠钳则得鞭笞注下犹减也王吉传惟吉以忠直数谏得减死髠为城旦鲍宣传遂抵宣罪减死一等髠钳何并传为弟请一等之罪愿蚤就髠钳注如淳曰减死罪一等蔡邕传有诏减死一等与家属髠钳徙朔方马端临文献通考论之曰当时死刑至多而生刑反少髠钳本以代墨乃刑之至轻者然减死一等即止于髠钳加一等即入于死而笞箠所以代剕劓者不闻施用矣