《逸周书汇校集注》校勘举例

鱼游春水

今草草读一遍，发现一些很简单的问题。例如：

P268
陈逢衡注，故成宪也。
按：故下当逗开。乃经文“故不法官”之“故”。潘振说解曰，“旧章不为法于官”，其意与陈说同。

P345
潘振注，此拜即肃拜，但俯下手，今时之擡是也，故武王以揖答之。
按：擡，动也，动振也。皆与肃拜无关。《周礼》郑注：“肃拜，但俯下手。今时撎是也。”然则潘用郑注，擡当作撎。

P351
汇校括注：梁玉绳《史记志疑》云，案《周书》此误增右字，脱群臣字。
按：考《史记周本纪》原文无“群臣”字，有“右”字。然则《周书》下当逗开，梁玉绳盖谓以《逸周书》对读，《史记》误增右字，脱群臣字。若不逗开，文义不明。

P370
刘师培注，备武者，冢上七八宅六卫言。
案：冢当作蒙。“蒙上”乃前人校勘时所用习语，又曰“蒙上省”，、“承前省”。第349页，孙诒让说“盖即冢‘上乃令县鄙’为文也”，不但误蒙为冢，且将“蒙上”二字断开，不知“乃令县鄙”是经文原文，当标点为“盖即蒙上‘乃令县鄙’为文也”。
本书凡此“蒙上省”之蒙字，多误印作冢或塚（第1015页），不一一校正。

P546
庄述祖说，扬，绩。
按：绩当作续。扬训为续，见《尔雅•释诂一》。且庄曰“言续者，自其先祖皆有功德也”。亦可证。


P561
孙诒让说，无由决，其必为此篇脱文也。
按：决下不当逗开。

P827
陈注，发国有二：一在：南《史记五帝本纪》“南抚交趾、北发”是也。
按：“一在南”连读。（又，引书名脱“本”字。盖陈氏原书如此引。）

P831
何秋涛注，引《魏志》“裸国”释“白民”，本条误植在“白马”经文下，当移入下句“白民”文下。

P844
王应麟引《山海经》郭注“叶似枇杷花，丛生”。
按：当标点为“叶似枇杷，花丛生”。朱右曾引《埤雅》“叶如枇杷而大”可证。

P850
阎似隃冠
按：汇校出“闾以”，王应麟本作“闾似”。则经文阎乃闾之误。依汇校所收各家说解，各本作均闾。


P907
何秋涛所引《周官》郑注：“郑注云：‘色谓天龟，玄俯者灵。’天龟俯是灵龟，即天龟矣。”
按：此段引文标点当作：郑注云：“色、谓天龟玄。……龟俯者灵。……天龟俯”。是灵龟即天龟矣。何氏引郑注非全引。

P1003
古人求多闻以监戎，
按：戎当作戒。朱本作戒。集注引潘振曰，“王若不闻，则不知监戒也”亦可证。

P1054
地出物而圣人是时条下，引潘振说解：徙，迁善也，云云，乃是下一条“时之徙也勤以行”之注解。此误植。

P1063
集注括注陈说，“牧训法无据，当‘作’放。”按汇校引陈说，改经文“牧”为“放”，则集注所引当标点为“当作‘放’”。


P1150
火浣布污则烧之则洁，
按：汇校本按语云，朱右曾辑录此条。所见朱书作“火浣布污，烧之则洁”。考本条佚文出自《博物志》，《太平御览》所引亦无“则”字。当删。

P1234
周书斠补序。俞文荫甫《群经平议》，
按：疑文当作氏。俞樾字荫甫。当称俞氏荫甫。

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P1234
周书斠补序。俞文荫甫《群经平议》，
按：疑文当作氏。俞樾字荫甫。当称俞氏荫甫。

文当作丈

鱼游春水

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