成都汉碑考古发现700余字碑文表彰“裴君”

圈圈

文化中国-中国网 cul.china.com.cn　　时间： 2010-11-19 14:50　　责任编辑: 郗新蕊

东汉末年，裴君带兵平息叛乱，之后在其教化之下，成都地区民风淳朴，甚至连监狱都没有了囚犯。为颂扬裴君卓著的功勋，汉代天府广场所在区域，修建了一座寺庙……

昨日，成都市考古队汉碑考古项目负责人谢涛透露，大碑正面700余字碑文已初步识读，“为表彰裴君的丰功伟绩，从而修建了一座寺庙，这座碑就立在了寺庙前。”

石碑另一面写了什么？

由于小碑的碑文还有待识读，大碑也仅仅识读了半面，同时裴君此人的身份还有待确定，石碑之谜仍待继续破解。“另一面说不定有更重要的发现。”谢涛说。另一面写了什么？让我们拭目以待。

猜测：

石碑或因地震长埋泥土

昨日上午11时许，文物学家、巴蜀汉陶博物馆副馆长王锦生慕石碑之名前往成都博物院。见到石碑，王锦生推测出了碑文的大意。

王锦生说，他正对永寿元年即公元155年成都发生的一场大地震进行研究。据《后汉书》记载，汉桓帝刘志统治的永寿元年，“巴郡益州郡（今成都地区）山崩”。王锦生怀疑，石碑上可能记载了有关地震的史料。

很快王锦生就辨识出了“元嘉有二”、“本初元年”等年号。“‘元嘉有二’是公元152年，‘本初元年’是公元146年。”王锦生推测道，“这个碑应该是地震前所立，虽然它没能记载地震的事情，但也许它就是因为地震才被埋在地下的。”

解读：

纪功碑为“裴君”而立

由于大碑字迹更为清晰，成都博物院的专家已对其进行了初步识读。

“石碑上多次提到了裴君，应该是表彰此人的纪功碑。”王锦生分析道，“‘巍巍大汉洽皇承度……其辞曰’这两列文字应该都是引言。‘内任公辅外宣藩国’说明他不仅位高权重，并且还有切实的功绩。”

“超统定襄外蛮”、“顺天平乱”、“滑夷降从”等语句赞美了裴君的赫赫军功。“囹圄虚旷”、“移风反素”又体现出他对当地老百姓的教化也卓有成效。百姓在他的教化之下没有人犯罪连监狱都空了。

王锦生仔细阅读着碑文的内容。“‘惟裴君仁德’表明此碑为纪功碑。”

“‘祖自河东’说明裴君的祖籍是河东这个地方。”王锦生通过碑文推测裴君生平，“‘孝廉’二字说明，裴君是通过举孝廉的方式进入仕途。”“举孝廉”是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。

小碑石料较为粗糙，拓印效果不如大碑，成都博物院还未对小碑进行辨识。但王锦生还是在石碑上发现了许多关键字眼。

“‘扫除奸’说明此人武功不错，‘命后臣移符于蜀’讲的是皇帝让我调动军队来成都。”王锦生说，小碑上提到了几次大的战争。 早报记者袁玥蒋超

新闻回顾>>>

2010.11.9

天府广场东御街人防工程施工现场发现文物，成都市考古队立即进场发掘。

2010.11.16

现场发掘工作基本完成，出土一大一小两块石碑，大碑高2.61米、宽1.24米，小碑高2.37米、宽1.1米，两块石碑各保存有完整的碑帽以及碑座，石碑两面都篆刻大量文字。

2010.11.17

石碑转运到成都博物院，考古人员对碑文进行拓印研究。“成都”、“本初元年”、“元嘉有二”、“裴君”等地名、年号、人名清晰可见，初步估计两块石碑均为庙碑。

2010.11.18

成都博物院专家初步识读大碑正面700余字，大致判断出碑文内容。

新闻花絮>>>

75岁老将出马拓碑是个技术活

昨日，考古人员最后一次对汉碑的正面进行拓印，一位老大爷娴熟的拓印手艺引起了记者的注意。

大爷名叫戴堂才，今年已是75岁高龄，从事考古工作50余年。“昨天是我女儿拓印的，今天他们把我喊来了。”戴大爷退休前就在考古单位工作了43年，退休后又为成都博物院工作了17年，一两年前才彻底退休在家。成都博物院的许多重要文物拓印都是经戴大爷之手。

猜想>>>

天府广场出土的东汉石碑上，明确地提到了“裴君”，而且根据成都市考古队推测，这面碑正是为了记载“裴君”的丰功伟绩。那么，“裴君”究竟是谁？他和成都又有何关系呢？

东汉末年敦煌太守裴岑

最有可能是“裴君”

现藏新疆博物馆的“裴岑碑”对裴岑其人有如下介绍：137年(顺帝永和二年)，云中(今山西大同)人敦煌太守裴岑率本郡3000兵马出击北匈奴，斩杀呼衍王，取得40年来汉朝在这个地区的一次重大军事胜利，赢得了该地区13年的安定局面。

依据一：名门望族

裴氏家族是中国历史上显赫的名门望族，其子孙有更多的机会直接参与历史上的许多重大事件，因此，较之一般碑刻，裴氏碑刻档案内涵深厚。

而此次出土的东汉石碑，也十分符合裴氏家族“有很多机会直接参与许多历史重大事件”的特点。

依据二：书法精美

裴氏家族石碑“书法精美”的特点，也跟此次天府广场出土的石碑十分吻合。在看到石碑拓片时，成都本土著名书法家邓代昆对其精美的书法艺术赞不绝口：“这两块碑，完全可以作为书法范本。”

但要确认“裴君”就是裴岑仍十分困难。成都通史的总统稿专家林成西教授表示，“裴岑在汉代并不算一流的名人，名声远远不及司马相如、扬雄等同时期的历史人物，想要查阅此人的资料十分困难。” 早报记者蒋超袁玥

最新消息>>>

汉碑“翻身”有悲有喜

昨晚10时30分许，在一辆吊车的帮助下，两块石碑的另一面也大白于天下，并带给人们一阵悲喜。

悲的是一块碑文被严重破坏，喜的是另一块字迹清晰，有助于解开碑的年代之谜。

“这个地方被破坏实在太讨厌了。”发掘工作现场负责人谢涛指着刚被清理出的大碑，语气很遗憾。

大碑的上部，一块触目惊心的楔形缺口从边缘切入碑身，最宽处约30厘米，整个碑面被硬生生剥去了一大块。谢涛说，刚被翻过来的是碑的正面，文字有助于解读碑为何而立。“碑文开头被（缺口）打断了。”

另一块小碑保存完好，当小碑被翻面后，工作人员发现其上有一层水泥，当小心清理掉水泥层，工作人员发现小碑碑文不但清晰，而且带有斑驳的红色。

“红色是朱砂。”见此情景，谢涛立刻要求不能再用刷子刷洗碑面。在小碑的开头，可以清晰辨识出“阳嘉二年（公元133年）十二月丁卯”的字样，“文学主事”的官职名，还有“张”、“田”、“公孙”等姓氏字样。

现场负责人谢涛向记者表示，清理工作刚结束，字迹还有待辨识，今天工作人员将会对碑文进行拓片，之后再进行解读，全面揭开石碑的秘密。

早报记者 雍兴中

疑问>>>

“元嘉有二”“本初元年”

成都发生了什么？

在石碑的刻字上，发现了“元嘉有二”和“本初元年”两个同属于汉桓帝的年号。分别是公元152年和公元146年。此外，石碑上数次出现“蜀”字，并在小碑左侧最后一行出现了“成都”二字。那么，公元152年和公元146年的成都是个什么样的状况呢？有没有什么重大事件发生需要立碑记载呢？

对此，巴蜀文化研究专家袁庭栋态度较为谨慎：“这两个时间点的时代是在东汉末年，当时，中原混战激烈，阶级矛盾尖锐，各地不断爆发农民起义。”但借助蜀道难的特有地理优势，当时的成都“比较风平浪静，没有什么大事”，也正因为如此，才有了后来刘备带着诸葛亮等人到四川“建立了自己的根据地”。

对于其他一些细节情况，袁庭栋认为，只有等碑文内容确定下来，才好做进一步细致研究。

惟裴君仁德

顺天平乱囹圄虚旷移风反素……

文章来源: 四川新闻网-天府早报
http://cul.china.com.cn/lishi/2010-11/19/content_3846434.htm

圈圈

“成都天府广场现东汉石碑”后续
成都天府广场地下5米处的两块东汉石碑，今年11月17日被偶然发掘出土后，引起了各路专家和考古爱好者的强烈关注。碑文上的“李君”究竟为何人？出现在人名后的“守师”，又到底作何解释？

昨日，成都市档案局政策法规处调研员姬勇向华西都市报独家透露，他在考证“李君”任蜀郡太守的时间时发现，李膺与其生平符合。此外，他认为，如专家所言，“守师”可能是一种职业的称谓，碑文中的“守师”则很有可能是守护这个建筑里珍贵文档的管理员。

推断一

小碑是为褒奖东汉蜀郡太守李膺所立

“小碑应该是为褒奖东汉蜀郡太守李膺所立的，因为碑文中出现了‘阳嘉二年’的字迹。”姬勇说，虽然自己未到现场考证，但是一直在关注华西都市报的相关报道，自己也查看了《蜀典》、《蜀故》、《成都县志》等古籍。之前有很多说法，认为碑文与褒奖战功者有关。而他认为，从已知的碑文来看，应该是歌颂人物的教育功绩。比如，“孔修畔学，恢兴七艺，宗老恤幼，存心音律，广宣教诲，文武不隧，礼乐条畅，救复衰渐”，加之上面有“诗师”、“守师”等文字后缀在人名后，更让人容易往教育方面去靠。“也许，这就是一块教育系统的人，为纪念与歌颂领导者而立的石碑。“姬勇说，而且是因故（原因待考）重立，或是因随建筑重修而重新篆书立刻的。”

那“李君”究竟为何人？姬勇说，专家们在考证“李君”任蜀郡太守的时间，与李膺的生平符合。因此，他提出，“李君”会不会就是李膺？“关于李膺，有两个版本的说法。”姬勇表示，据范晔著的《后汉书·党锢传》记载，李膺被转调为蜀郡太守，因为母亲年老请求不会赴任，被转调监领乌桓校尉。又据清代乾隆年修订的《四库全书》中，“膺‘出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行……’”的文字记载来看，李膺来过蜀郡，并治理得很有成效，

与碑文中提及李君的功绩颇为相似。姬勇认为，仅以他从媒体报道提及的碑文内容中分析，有关“李君”的功德记载，很有可能是参照了有关李膺的两个版本撰写而成。

推断二

“守师”或是守护珍贵文档的管理员

关于碑上的人名后（或前）都有“守师”二字，又该作何解释？“关于‘守’字，我觉得应该是一种职务或职官前的说明。”姬勇说，汉代职官制度有规定：职官初任都要试用一年，称守。唐代以官阶低的人任较高职务的称“守某官”，以官阶高的人任较低职务的称“行某官”。而关于“师”字，他查过资料后觉得，应该是对从事某种职业人的称谓。比如，成都过去就把堂倌叫做“幺师”。

于是，姬勇推断，碑文上出现在人名后的“守师”，可以解释为还在试用期的官，也就是试用的“师”；或是不够“师”的级别，却担任了“师”职的人。从碑文上还出现“诗师”来看，他认为，这或许是与其同为一种行业里的职业称谓。“既然与教育有关，就不得不说当年的儒学。”姬勇说，中国儒学讲究“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，也有将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书称为六艺（也泛指各种经书），而碑上是“恢兴七艺”，这点还有待考证。加之，汉代就有“经师”一职，即讲授经书的学官。姬勇笑称，他由此大胆假设“诗师”，或许是教授诗词老师的称谓。而“守师”应该是专指管理保存这个建筑里各种经书文典的一种职业，换句话说，“就是守护珍贵文档的管理员！”

华西都市报记者王蕾

新闻背景

东汉石碑：两位蜀地太守的功德碑

11月17日，在成都天府广场发现两块东汉石碑。大碑正反面共1400多字，小碑正反面共800多字。两块碑背面上出现的人名，确定是为裴君和李君立碑的下属。大碑背面的下属官员共104人，小碑背面的下属官员共40多人。

大碑碑文的内容，就是记颂一个在东汉阳嘉年间在蜀郡任父母官的裴姓太守的功德，他成功抵御外蛮有功，同时在文化科教方面也有重要贡献。而小碑的主人公为一个叫李君的太守，他治理蜀地很有成效，在文化、教育方面做出了巨大贡献。



文章来源: 华西都市报
http://cul.china.com.cn/lishi/2010-12/28/content_3925735.htm