[原创]《老子》之“朴”

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《老子》之书，道、王为魂，圣人本之，朴为典要。朴，《说文》，木皮也。木皮有纹，似龟甲也。朴字六现于《老子》：          ----屯乎其如朴----（第15章）          ----示素保朴----（第19章）          ----朴散则为器，圣人用之则为官长----（28章）          ----道恒无名，朴唯占，天地弗敢臣----（竹简本相当于第32章　　　　　　处）          ----将真（从门）之以无名之朴----（第37章）          ----我欲不欲而民自朴----（第57章）      各“朴”字本义皆是[评估]，评估的目的和结果是作出预测。老子之时，作为史官必须对时事与历史作出评估，并且经常根据政务需要作出预测。因此以上各朴字之句应当这样理解：         15、-----圣人为政总是居安思危，从不简单看待事情，而是如同评估那样   作出系统思考----（此句中“屯”字义为难）         19-----本质地看待事物，重视评估-----         28、----把系统评估手段（“朴”）加以应用（“散”）则会产生实践手段（“器”），圣人使用实践手段则能担当领导职责----         37、真（从门），《说文》，成仪也；成，盛也；仪，法度也；“成仪”，承载法度之意。全句：就用没有局限性的系统评估使人们的行为合乎于合理原则。“无名”，不受具体规则局限。        32、“朴唯占”显然是说：系统评估 仅仅是预测的手段。        57、“民自朴”：民众自然能理性处事。       第32、37章并有“侯王守之而万物自化”之论，意思是在位者如能善用圣人之评估、预测则任何事情都会合乎秩序。老子强调的是知识活动能提高权力质量。那么老子的“绝智”又如何理解呢？“智”指的是实现私欲方面有办法，以自我为中心；“朴”则是以尊道为背景、以实现公共利益为目的的信息处理活动，不以任何人为“高明”者而总是认真调查、研究。       作者时代，传统的评估手段是占卜、占筮，而老子提倡的是“无名之朴”，这又是值得注意之处，显然他对此继往开来之创新胸有成竹。        评估、预测活动在现代生活中已经起到枢纽作用，我们已经进入知识社会。看来，真正的老子思想不应归类于过时事物吧

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缣帛研究也属于一种“朴”朴学是清代以来考据学，与老子的朴不同