初讀清華簡叁筆記（草稿）

暮四郎

初讀清華簡叁筆記（草稿）




說命上：

簡1：“弓+攵”當讀為“射”。

簡5：辵+戔，讀為散。

簡5—6：“邑人皆從一豕地中之自行”疑讀為一句，“地中之自行”即“自地中行”。此句相當於“邑人皆從一豕自地中行”。“赤[孚+攵]之戎”為戎狄之名。

簡6：“其惟說邑才北海之州”當讀為一句，邑為動詞，才读为兹。




說命中：

簡2：“~之於乃心”，~原釋為漸，按此字實是“氵+軫”字，當讀為“慎”（參看白於藍《簡牘帛書通假字字典》220頁）。此字亦見《說命下》簡8，“克~五祀”，亦當讀為“慎”。

簡5：“女隹[茲╱才]說砥之于乃心”當斷讀為：“汝惟哉！說！砥之于乃心。”惟意為思量，下文簡6“用惟多德”。

簡7“隹~胾病”，~從衣從心，當釋為哀。




說命下：

簡1：“融朕命”，融當讀為庸，用也。參看《簡牘帛書通假字字典》252頁.

簡2“作余一人”，“作”可讀為“助”，上文的“乍”，原註釋已讀為“且”。

簡3—4：“如飛雀罔畏[麗+見]，不隹鷹唯”，[麗+見]原讀為離，可從，但是應當進一步讀為“羅”（參看《簡牘帛書通假字字典》128頁），指羅網。“不隹鷹唯”，當讀為“不唯鷹惟”，這是一個倒裝句，“唯鷹惟”即“惟鷹”，惟意為思、顧慮。



感謝陳偉老師及李天虹老師提供原書，使我們有機會及時學習！



冷得很，匆匆草就，待續。

溜达溜达

鷹唯不就是鷹隼嗎

黄浩波

瞎猜一个
“其惟說邑才北海之州”
才 或可读为 在，邑或即城邑。
好羡慕楼主这么快就能读到新书。

鳲鳩

無書無圖版，豈不哀哉。

簡1：“弓+攵”當讀為“射”。
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應是見於文物封面圖版5號簡倒數第二字吧，其實為“發”。上博《周易》簡26“欽亓(弓+攵+肉)” ，有學者指出是从“發”，對應今本“腓”、帛書本“肥/足”。

暮四郎

說命下

暮四郎

至於簡3的字，如何釋讀，尚待考察。

無語

   晉系文字中一些舊曾釋作“宮”、“公”的字，單育辰等先生曾對此作過很好的討論，清華三《祝辭》中亦出現此字，證實了單先生等人的意見，但單先生仍贊成蘇公子癸父甲簋銘文中“公”字的釋讀，則有待商榷。我們認爲簋銘所謂“公”字亦當改釋作“予”。“蘇予子癸父甲”，癸父是作器者之字，甲是其名，名與字有關，始“甲”終“癸”（天干）（忽然想起網名“一亥”（《說文》），呵呵）。“蘇予子癸父甲”有兩種情形，其一表示“蘇予之子癸父甲”，其二表示“予子”是“癸父甲”的身份，我們認爲第二種可能性較高，若此“予子”似當讀作“餘子”。

海天遊蹤

1.說命中簡7的病字可以說明鄭子家喪甲本簡1云：「以邦之△3」，甲本簡3云：「雖邦之△4」皆是病，以往的懷疑是沒有必要的。

2.說命下簡3邇寫作逐，可以證明春秋晚期的文公之母弟钟“余鼏（谧）静朕猷远【木/土+豕】（迩）”末字鄔可晶先生釋為迩是對的，只是鄔先生認為【木/土+豕】是【木/土+犬】的變體，現在看來是不用的，此字是雙聲字。同簡「弼永﹝月延﹞」的﹝月延﹞的寫法，可以說明弟子問「延陵季子」的延確是延，不用釋為前。

3.說命下05眔”讀為瘝，可知《說文》：“鰥，魚也。从魚、眔聲。是有根據的。或疑”“眔”為緝部字與“鰥”讀音不近？或疑「鰥」是「 」（昆）省聲，二者都是見文。《李春桃博論》734頁，現在看來是沒必要的。

紫竹道人

我在2012年7月投寄《簡帛研究2012》的《釋上博楚簡中的所謂“逐”字》一文中，在同意楊澤生先生釋讀《上博（五）·季康子問於孔子》的“逐”爲“邇”的前提下，論證了《上博（二）·容成氏》簡19“夫是以逐者悅怡，而遠者自至”的“逐”當釋讀爲“邇”。此文大概很快就能發出來。今得《說命下》簡3“逐（邇）”，可以坐實。多謝海天先生指教！

海天遊蹤

引用第10楼鳲鳩于2013-01-10 11:53发表的  :

簡2：“~之於乃心”，~原釋為漸，按此字實是“氵+軫”字，當讀為“慎”（參看白於藍《簡牘帛書通假字字典》220頁）。此字亦見《說命下》簡8，“克~五祀”，亦當讀為“慎”。

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《文物》公佈圖版後，這條已有人在復旦論壇指出了。記得是“yihai”先生吧，現在復旦網上不去，不能去查驗。
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沒錯。