清华简《周公之琴舞》初读

易泉

清华简《周公之琴舞》二则


保監其有率    《周公之琴舞》7

率，原釋文作𨒥（後），字從辵從么，郭店六德35號簡有“率”字作
，较之多一“亍”，當是一字异體。此處疑讀作率或帅，表率；楷模。《管子·問》：“鄉子弟力田爲人率者，幾何人？”《漢書·朱博傳》：“臣願盡力，以御史大夫爲百僚率。”


享會余一人    周公之琴舞9
會，原釋文作“答”，字也見于郭店六德21號簡等，當是“會”字。“享會”用例見於《周书·王罴传》：“每至享會，親自秤量酒肉，分給將士。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“陛下聞驍果欲叛，多醖毒酒，欲因享會，盡鴆殺之。”

鱼游春水

簡4：假哉古之人！夫明思慎，用仇其有辟。
整理者對“夫”字做了兩種解釋，一種是據《召誥》正義，釋爲“人人”；一種是“夫”破讀爲“薄”，據《方言》訓爲“勉”。
今按，“夫”似是句末語助詞。簡文當斷作“假哉！古之人夫！明思慎用，仇其有辟。”全句稱美古人，一唱而三嘆。故有“哉”一嘆，“夫”字又一嘆。
整理者引《詩》毛傳訓“假”爲“嘉”，似乎也可以訓作“大”。

暮四郎

我认为，整理者的断句和对“夫”的解释都是对的，清华简一《皇门》简12“朕遗父兄及朕盡臣，夫明爾德，以助（？）余一人憂”，“夫”字的用法与此相同，我曾撰文讨论，和清华三的整理者是同样的意见。

暮四郎

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鳲鳩

簡3：夙夜不兔（逸）
“兔”下“肉”與其他有區別，無論獨體還是偏旁，都找不到這樣寫的。

苦行僧

簡3“通啓”之“通”，整理者認為是“再”字之訛。“通”與“再”形體區別比較明顯，無由致訛。我們認為此處之“通”或可讀為“踵”，訓為繼，與“再”意有相通之處。

無語

簡10—11：“命不”後面之字顯然就是“彝”字變體，古文字中類似寫法的“彝”字數見，其偏旁的變化應含有變形聲化的因素。“彝”，簡文訓爲“常”，其後一字似可讀作“憲”。

海天遊蹤

簡3 （見旨）告余顯德之行，（見旨）整理者說即「視」字，讀為「示」，教導。按：此字見於《上博‧緇衣》21，今本作「示」。整理者說（見旨）即「視」字似無據。（見旨）除讀為示外，亦可考慮讀為「指」，與（見旨）同从旨聲。古書有「指告」的說法，如《書‧微子》「今爾無指告予」，屈萬里先生說：指，指點也。

海天遊蹤

TEST

無語

從“𢆶”、“又”之“彝”又見於清華一《皇門》簡7