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四川发现大量西汉简牍

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發表於 2013-12-17 16:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
四川发现大量西汉简牍 扁鹊学派医书疑似出土

  新华网成都12月17日电(记者李倩薇)成都文物考古研究所日前通报了对成都“老官山”汉墓抢救性考古发掘的成果,其中出土的920余支竹简中疑似含有失传已久的扁鹊派医书,堪称重要发现。

  经国家文物局批准,2012年7月至2013年8月,成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成考古队,对位于成都金牛区天回镇、成都地铁三号线建设工地的一处西汉时期墓地进行了抢救性的考古发掘。墓葬位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧,当地俗称“老官山”。目前,已发掘墓葬4座,M1、M2、M3为一组,M4为一组。墓葬为竖穴土坑木椁墓,4座墓葬椁室内器物多遭扰乱,但墓葬底箱随葬器物保存较好,位置基本未变。从墓葬形制和出土重要遗物分析,应是一处有较高身份地位的西汉木椁墓墓地。

  “老官山”汉墓目前出土遗物共计620余件(不含简牍),其中漆器240余件,陶器130余件,木器140余件,铜器(含钱币)100件。此外,M1出土了木牍50枚,根据内容初步分为官府文书和巫术两大类,其中官府文书涉及内容为研究西汉时期赋税制度提供了重要资料。





  M3出土医简920支,分两处存放,编号M3-121共736支(含残简),根据竹简长度、摆放位置、叠压次序和简文内容,可分为9部医书;编号M3-137共184支(含残简),内容为《医马书》。

  此次出土的大量西汉时期简牍为四川地区首次发现,这一发现使成都地区成为我国又一处重要汉代简牍出土地。从出土的9部医书内容分析,部分医书内容极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍,是研究中医发展史的重大发现。

  同时,M3还出土了完整的人体经穴髹漆人像,高约14厘米,五官、肢体刻画准确,白色或红色描绘的经脉线条和穴点清晰可见,不同部位还阴刻“心”“肺”“肾”“盆”小字,应是迄今我国发现的最早、最完整的经穴人体医学模型,与墓葬出土的经脉医书相对照,对解开中华医学经脉针灸理论的起源具有重要意义。

  M2北底箱出土的4部织机模型,结构复杂、清楚,部件上残存有丝线和染料,应是前所未见的蜀锦提花机模型,是迄今我国发现的唯一有出土单位、完整的西汉时期织机模型,对于研究中国丝绸纺织技术的起源与发展具有重大意义。
http://news.sina.com.cn/c/2013-12-17/155429008334.shtml
 樓主| 發表於 2013-12-18 17:12 | 顯示全部樓層

成都出土扁鹊学派失传医书 包括60条药方

 老官山出土的医简,介于早期的马王堆医书和中国首部医学典籍《内经》之间,而且9部医书都和人体医学有关,既涉及病基,又有症候治疗以及针灸、脉象等,涉及到医学各方面,学术价值极高。——中医历史文献研究员和中浚

  此次出土的《敝昔医论》《五色脉诊》等医书,应该就是扁鹊学派的经典。扁鹊是医方祖师,且以诊脉闻名。“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字,因此极可能就是指脉诊法的创始人扁鹊。——荆州文保中心研究员武家璧

  成都“老官山”汉墓出土的920余支竹简和50枚木牍(共约两万字),作为西汉时期简牍是四川地区首次发现,“老官山”汉墓的这批医学文物及价值,已引起多方关注。负责此次简牍识读工作的荆州文保中心研究员武家璧、成都中医药大学中医历史文献研究员和中浚等专家,昨日对这批简牍内容进行了初步解读:从出土的竹简内容来看,涉及到内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等,还有重点医治马匹的兽医书。武家璧特别指出,此次出土的《敝昔医论》《五色脉诊》等医书,应该就是扁鹊学派的经典。和中浚则表示,从出土的经穴漆人像以及部分药方中发现,这批医简在医学史上的价值,远高于马王堆医书。

  红外线“读”取西汉竹木简

  本次考古现场负责人、成都文物考古研究所副研究员谢涛介绍,考古人员进行发掘时,编号M1和M3的墓葬分别出土了50枚木牍和920余支竹简,文保专家正在对此次出土的汉简进行保护修复,预计历时两年。由于年代久远,竹简上的文字肉眼难以识别,考古人员将竹简浸泡在蒸馏水中,并通过专业红外线扫描成像,解读出其中部分内容。

  从M1墓葬中出土的50枚木牍,根据内容初步分为官府文书和巫术两大类。这批木牍中,有写“……陇西左右内史一□……”“……赐者众,《算令》曰:诸……”“……皆益加朱十钱以均之……”等,涉及内容应与汉高祖时缴纳赋税的法令和汉武帝时“算缗钱”有关,这为研究西汉时期赋税制度提供了重要资料。

  解谜1



  西汉早期 医术巫术已分家

  除了文书,还有专门记录巫术类木牍。例如,在木牍上刻有“女子视欲得男者,禹步三,□□□取□”、“□遣使告天工下□□□□□三而更为七,皆以□□曰东方□□乡七次,以□死。”等文字。据专家分析,涉及内容应与妇女求子术和禳灾术有关。

  值得关注的是,这些刻有巫术的木牍,与M3墓葬中出土的专门医学论著的竹简是分开的。在日前举行的专家论证会上,专家们认为,老官山汉墓出土的医简中,基本没有巫术,这也证明西汉早中期“医”“巫”已分家,标志着中医走上独立发展的道路。

  解谜2



  “敝昔”即“扁鹊” 确是扁鹊学派医书

  这批出土竹木简中,最闪亮的当属医学部分。在M3墓葬中出土的920余支竹简分两处存放,其中一处共有736支(含残简),根据竹简长度、摆放位置、叠压次序和简文内容,可分为9部医书。其中,除《五色脉诊》外都没有书名。专家根据竹简内容,为其余8本进行了初步命名。如《敝昔医论》讲五色脉、《脉死侯》讲脉象与疾病以及死亡的关系、《六十病方》所涉病名包括内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等疾病,《病源》则涉及病理学,《诸病症候》包括经脉和病症部分……还有一部《医马书》,是迄今我国出土的首部兽医书。

  武家璧特别指出,《敝昔医论》《五色脉诊》等医书,应该就是扁鹊学派经典。他认为,扁鹊是医方祖师,且以诊脉闻名。“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字,因此极可能就是指脉诊法的创始人扁鹊。而东汉时期广汉出现的涪翁、程高、郭玉等以脉诊为特色的医学派别,就是扁鹊派的继承人所创。和中浚说,“如果能进一步证明这批医简是扁鹊的医学理论,意义相当重大。”

  解谜3



  药方多 比马王堆医书更先进

  此次出土的竹简医书的最大特色就是药方和医病理论数量都很大。其中,在《六十病方》中包括有“题名简”“药方简”,有药方60条,内容丰富。从其中所列病名来看,更是涉及到内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等疾病。专家分析,《六十病方》中大部分可识别药材具有去风、祛寒、去湿的作用,很可能是治外风的药方。

  此次老官山医简,在和中浚看来,是医学史上数量最大、最集中和医学关系最密切的。“从医简数量来说,920余支简,字数和马王堆医书的两万多字大体相当。从内容来说,马王堆医书的内容有很多原始、巫术的成分,医方也以单方为主,经验的成分较大。老官山出土的医简,介于早期的马王堆医书和中国第一部医学典籍《内经》之间,9部医书都和人体医学有关,既涉及病基、又有症候治疗,以及针灸、脉象等,涉及到医学的各个方面,学术价值极高。”老官山医简的药方也比马王堆医书更加成熟,“不仅每个药方的药味增加了,经常有四五味、七八味,相比马王堆医书的一两味药更有中医方剂的特点,很多药现在仍在临床上使用。”成都晚报记者 滕杨 摄影 王浩儒

  部分简文解读

  《敝昔医论》:“敝昔曰:人有九徼五臧十二节,皆鼂於气”、“敝昔曰:所胃五色者,脉之主”。





  专家分析:关于五色脉与脏腑和疾病关系的论述;

  《诸病症候》:“女子红痭,赤白半”、“肠瘅,食多善饥而少气,得之饥”。

  专家分析:与妇科病和肠胃病有关;

  《脉死侯》:“脉绝如□□,不过二日而死,烦心与腹伥□则死”;“[一曰]刑死,二曰气死,三曰心死,四曰志死,五曰神”。

  专家分析:论述脉象与疾病及死亡的关系;

  《医马书》:“尽入马鼻…以药灌鼻中”

  专家分析:是治疗马病的兽医书,涉及丰富医马内容。此外还有“马舞”(即“马操”)的记载,可能与相马术有关。

  记载的部分药方

  “治穨山十六 治鲜卅一 治消渴卌六”、“八治风:石脂七分,蜀椒五分,方风、细辛各四分,厚柎五分,陈朱臾一分,圭十分,薑六分,皆冶合”

http://news.sina.com.cn/c/2013-12-18/045929012623.shtml
 樓主| 發表於 2013-12-18 17:13 | 顯示全部樓層

成都出土疑似扁鹊学派失传医书:公牛尿治黄疸

老官山汉墓挖出西汉织机书简 追踪

  成都商报记者 王圣 实习记者 徐剑萧 摄影记者 鲍泰良

  三个药方

  2000年前的蜀锦织机,印证成都是丝绸之路南起点;10部竹简医书,或是早已失传的扁鹊学派医术。成都天回镇老官山汉墓重大考古发现披露后,引起各方高度关注。

  昨日,成都商报记者专访了简牍识读专家武家璧,国医大师郭子光和非遗传承人、织锦大师贺斌,蜀锦织机专家黄修忠,解读老官山汉墓重大考古发现。

  2000年前医书记载的药方,如今是否还在使用?昨日,对考古部门公布的简牍识读文字中的三个药方,已经81岁高龄的中华中医药学会终身理事、中国首届国医大师郭子光,进行了解读。

  国医大师 郭子光

  中华中医药学会终身理事、中国首届国医大师,已81岁高龄。

  简牍识读专家 武家璧

  荆州简牍研究所所长、研究员,老官山汉墓出土的这批920余支竹简和50余片木牍的“第一读者”,花费好几个月完成初读工作。

  一种猜想

  脉搏慢得多

  古人体质更好?

  武家璧透露,在医简《五色脉诊》中曾指出:人呼吸一次脉动二次为平,脉动三次叫奪精,人呼吸一次脉动四次为奪血,呼吸一次脉动一次为少气。正常状况为“平”。郭子光指出,这一频率,与今人的脉搏相比明显慢了很多。他介绍,如今,一呼一吸脉动四次为平脉,快了叫数(shuo)脉,更快叫“疾脉”,若慢于四次叫“迟脉”。与上述记载相比,明显要快得多。一般而言,脉动越慢,说明体质越好。郭子光大胆猜想,这可能与古人体质有关。

  药方一

  治风湿 “以毒攻毒”

  药方:“枳实四 术二 方风二 乌喙少半 泽冩二 牛□二 以方寸朼一 饮后饭 三日益中,八日善”、“枳实四 术一 方风一 泽冩一 白茝一 乌喙半一物 牛□一 以方寸朼一 饮后饭乃中八日”、“枳实五 牛□一 术一 乌喙少半其一 方风一 泽冩一以方寸朼一 饮后饭 泽冩一 樷病已”(出自1号墓出土的木牍)

  解读:武家璧介绍,木牍中发现3个药方,内容基本相同,略有增减。药方的格式是:药名及用量、服药方法、预后。郭子光指出,枳实可能就是如今的枳壳,可行气、消胀。方风可能是如今的防风,用于祛风。泽冩可能是泽泻,用于利水、利尿。术应是白术,健脾、除湿。牛□可能是牛膝,用于引药下行。

  初步判断,这个药方应当是用于治疗风湿病的。其中,用量极少的“乌喙”,可能就是如今中药中的“乌头”“附子”,主要用于治风湿。这种药有毒,服用前至少要熬3个小时,否则可能出现乌头碱中毒。“药效几乎与毒性成正比,药效越明显,其副作用越大”。

  药方二

  喝公牛尿治黄疸病

  药方:“廿二治黄瘅,取黄牡牛弱(溺)饮之,能多饮之,亟已。”(出自医简《六十病方》)

  解读:武家璧解释原文意思为,治黄瘅病,只用“公牛尿”一味药,喝得越多,病好得越快。对此,郭子光指出,现在已经没有使用这样的药方。但使用尿液作为药物,并不鲜见。以往,不少病都会用到“童子尿”,甚至还有过泡干牛粪粉末饮用的药方,“可能与其中的成分有关”。

  药方三

  蜀椒治头痛

  药方:“八 治风:石脂七分,蜀椒五分,方风、细辛各四分,厚柎五分,陈朱臾一分,圭十分,薑六分,皆冶合”。(出自医简《六十病方》)

  解读:石脂分为赤石脂和白石脂,多用于治疗肠胃病。蜀椒用于止痛,细辛祛寒止痛,厚柎可行气,圭(桂)解表。陈朱臾可能是吴茱萸,可治头痛和胃病。初步推断,这可能是用于治疗偏寒的头痛的药方。(□为缺字或暂不能识读的字)

  谈医简

  5部医书应属扁鹊学派

  出土医书:除《五色脉诊》之外,都没有书名。经初步整理,考古专家将其暂定名为《敝昔医论》《脉死侯》《六十病方》《尺简》《病源》《经脉书》《诸病症侯》《脉数》。在《敝昔医论》中,语句频频以“敝昔说”开篇。

  专家解读:“论者的名字叫‘敝昔’。”武家璧指出,“敝昔”与“扁鹊”同音通假,可能就是指扁鹊。

  武家璧说,扁鹊学派形成于战国时期,盛行于两汉,“《敝昔医论》《五色脉诊》《脉死侯》《经脉书》《脉数》等是中医经络学和针灸术的重要文献,应是扁鹊学派的经典。”

  谈木牍

  西汉工商业者自报财产 隐匿者要被没收

  出土木牍:“… [贾]皆没以□不占,县…”“…皆益加朱十钱以均之…”

  专家解读:牍文“皆没入所不占”,与《史记·平准书》“匿不自占……没入缗钱”非常符合。武家璧说,“自占”是指工商业者自报财产(缗钱),隐匿者将受到惩处,以罚没财产的一半奖励给告发者,称“告缗”。据了解,当时“算缗”与“告缗”法的实行,大大增强了中央政府的财政实力,为战争胜利提供了有力保障。

  谈织机

  出土织机模型或是丁桥织机鼻祖

  考古发现:4台蜀锦织机模型,上面已有上山和下山两个关键部件,说明织机已经可以提花了。

  专家解读:中国工艺美术学会织锦专业委员会顾问黄修忠说,此次在成都天回镇老官山出土的四台织机模型从形制上看,酷似丁桥织机。据他介绍,丁桥织机是一种多综多蹑的织机,此次出土的织机模型上虽然没有看到用以提花的综和蹑这两个部件,但由于综和蹑都是竹和麻绳制成,很容易腐朽,因此不排除已经腐朽不见的可能性。





  据成都市蜀锦织绣博物馆的省级非遗传承人、织锦大师贺斌推测,由于汉代织机年代较早,即使发现综和蹑,其数量也不太可能比丁桥织机的综、蹑多,而这种机器很可能是丁桥织机的鼻祖。而由于汉代的织锦是经线提花,如果在同一具织机模型上发现了两种颜色的丝线,即可说明这部织机已经不是单纯的织布机,而是织锦机了。据贺斌介绍,由于蜀锦工艺的限制,蜀锦花纹通常只采用四种颜色,如果要使用更多的颜色则需要用到小梭,而汉代蜀锦是采用传统的经线提花,花纹的宽度一般在5~6厘米左右。

  谈书信

  西汉儒术发达 言必称“尧舜”

  出土木牍:“再拜上襄,闻尧舜之治天[下同心不]同教……”

  专家解读:武家璧指出,首列顶格称“再拜上”,是当时书信的一般程式。内容对尧舜充满歌颂之词,符合儒家思想。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。儒家后学“言必称尧舜”,在这封书信中得到了充分体验。这也反映出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的方略,得到了很好的贯彻。

  特别提醒

  “古人的药方很妙!”郭子光指出,经过2000年的历史,此次出土的药方,药物的名字和搭配方法与如今的用药已大为不同,不宜直接使用。

http://news.sina.com.cn/c/2013-12-18/050029012754.shtml
發表於 2013-12-20 10:10 | 顯示全部樓層
出土西汉木俑上还有彩绘经络,也跟医学有关,墓主人是个医学家或医学痴。
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