秦簡《魯久次》“百體之尌”新解

林少平

北大秦簡《魯久次問數于陳起》：“今夫疾之發於百（體）之尌殹（也）”韓巍讀「尌」為「樹」，認為簡文是將人身「百（體）」的結構比喻為一顆大樹。老學生認為：「尌」字原讀爲「樹」，此改讀爲「屬」，參看銀雀山漢簡《兵令》簡968「將與卒，非有父子之親、血□之樹（屬）、六親之私也……」。龐壯城認為“老學生之說可從”。筆者認為作“屬”其意也不可，“尌”當有另有釋義。《說文》：“尌， 立也。”段玉裁注：“與人部侸音義同。今字通用樹為之，樹行而尌廢矣。”如此則“尌”字後世被並入“樹”字。《總要》：“尌，从寸，諧豈聲。”小篆作豎，楷作竪，亦通作樹。徐鍇曰：“樹之言豎也。”《正字通》：“按樹立，樹藝皆借樹。會植立意，義通。非樹專指木類，樹立樹藝必用尌也。”“尌”、“樹”雖可假借，但仍有不同之義。《集韻》：“侸，當侯切，讀若兜。佔侸，極疲。一曰僂侸，下垂。或作俹，亦作尌。”《集韻》：“俹，衣駕切，音亞。倚也。”《集韻》：“倚與奇同。”《荀子·修身篇》：“倚魁之行。”注引《揚子·方言》：“秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。”故“尌”當讀與“侸”同，其義為“倚”。此言“疾之發于百體之不具”。