关于《尚书·君奭》篇一个字读法的疑问

心包

今本《君奭》：“公曰‘君奭，在昔上帝，割申劝文王之德，其集大命于厥躬”，其中“割申劝文王之德”，今本《缁衣》引作“周田观文王之德”，前辈学者已指出“周”乃“害”之误，“田”读为“申”，郭店本《缁衣》作“害申观文王德”，学者多认为今本《君奭》当依《缁衣》作“害申观文王之德”（刘钊《郭店楚简校释》，张玉金《字词考释四篇——尚书新证八则》中国语文2006年，第3期），意思倒也很好。不过我倒认为亦本有读为“劝”的可能，这可与《封许之命》简2那句话的内容对看。“……曰在天下，故天劝之斁。尚慎厥德，膺受大命，俊尹四方”，这句话没有问题，应该说的就是“文王”，可惜无法看到前面的内容。也不知道这样考虑是否有成立的可能。

水之甘

割申观文王之德，根据鄭注、《释文》本身就是要读为勸的
另外，“割”顯然為虛詞“曷”，“割申”漢人讀為“厥亂”。

薛后生

吴毅强先生《从出土文献看郑玄<礼记注>之得失》（古研31）亦认为当从简本，读为“观”，《楚辞·天问》“帝乃降观，下逢尹挚”，又如《尧典》“女于时，观厥刑于儿女”，刑即“刑德”，《史记·五帝本纪》正作“观其德于二女”。