清華七《子犯子餘》初讀

难言

《子犯子餘》“不閈（扞）良詿（規、佳），不（敝-蔽）又（有）善”。清華讀書會以為：閈當讀為扞，與“蔽”同義，皆當訓為屏藩，即保護之意。《韓非子·存韓》：“韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為蓆薦。”
今按：扞、蔽似不是保護這樣的積極意義，而是扞禦或扞蔽、阻蔽等掩阻賢良的行為，如《史記》“嫉贤妒能，御下蔽上，以成其私”

难言

從“雨”從“鳧”那字是“雹”字，簡文可能不通假為別字

暮四郎

1.簡1，相關釋文當標點爲（我們的改動之處用下劃綫標出，下同）：

……耳自楚適秦，處焉。三歲，秦公乃召子犯而問焉。

2.簡2，相關釋文當讀爲：

毋乃猷心是（寔）不足也乎？

3.簡4：不閈良詿（規）
“閈”恐即“嫺”字。古“干”聲、“閒”聲的字多通用之例，參見張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》第727頁。

4.簡10：猷（猶）叔是聞遺老之言，必尚（當）語我哉。
“是”似當讀爲“寔”。

xiaosong

簡1-2秦穆公問子犯：“胡晉邦有禍，公子不能【之+廾】焉，而走去之，乃猷心是不足也乎？”（同樣的話又見於簡3-4），整理者認為【之+廾】讀為止，訓為居。但簡2-3中的子犯答語，是在說明為何重耳不從晉國驪姬之亂中謀取利益。所以【之+廾】似當讀為“恃”，字或是“寺”之異體。“不能恃焉，而走去之”的“焉”指代晉國的禍亂，“之”指代晉國，這句話是說，晉國有禍亂，重耳不能趁著禍端從中為自己謀取利益，卻離國出走，大概是你們的謀略心思太不夠用了吧。這樣發問方能與答語切合。

刘伟浠

簡1-2秦穆公問子犯“胡晉邦有禍，公子不能【之+廾】焉”一句的“【之+廾】”整理者读“止”可从，但训“居”语义似不通畅，疑可训“停止”“阻止”。《广韵·止韵》：“止，停也。”晋国有祸，不但没阻止它，反而逃离晋国。“胡……而”包含这种转折关系。

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《子犯子餘》簡11+12：四方夷莫後與人，面見湯，若[雨+鳬]（暴）雨方奔之，而廌（？）䧹焉，用果念（堪）政（征）【11】九州而 [宀+黽+甘]君之後世。
“與人”從馬楠先生斷讀。“[雨+鳬] 雨”疑讀爲“暴雨”。“鹿”字釋可疑，寫法也有訛誤，可能是“廌”或從“廌”的字。“念政”原讀爲“臨政”，按此句“念”應與清華一《保訓》簡3：“恐弗念終”之“念”義應近，《保訓》之“念”有讀爲“堪”者，此處或亦然，不過讀爲“勘”也通。

难言

簡1-2秦穆公問子犯“胡晉邦有禍，公子不能【之+廾】焉”，按此“【之+廾】”也可能讀作“待”，訓禦（《匯纂》744頁）。《管子·大匡》：“今若殺之，此鮑叔之友也，鮑叔因此以作難，君必不能待也，不如與之。”可以參考。 “命訟獄拘執睪釋遣”，清華讀書會讀“遣”的字也可能讀“滯”，唯不知上下文意，姑妄猜測如此

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簡11的所謂“鹿”字   

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簡8秦穆公問蹇叔：“曷有僕若是而不果以國，民心信難成也哉？”整理者訓“果”為終，訓“以”為有，不果以國即不果有國。按，此句似當斷作“曷有僕若是而不果？以國民心信難成也哉”。“不果”古書常見，沒有成功、沒有達成願望；“以”，因為；“國民心”即國民之心，《晏子春秋》外篇有“以傷國民義哉”，“國民義”、“國民心”結構相同。這句話意思是：（重耳）為何有這樣好的僕人還不能成功呢？是因為國家民眾之心實在難以收歸嗎？

無痕

簡4：不閈良詿（規）
“閈”從讀書會石小力先生讀“扞”，可改訓為抵制抵觸，“不扞良規”即不抵制有益的規諫。“良規”也見《三國志•魏志•王朗傳》：“朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規。”