試釋郭店《唐虞之道》中的“造”字

悦園

    《唐虞之道》簡14云：


            古者堯生於天子而有天下，聖以遇命，仁以 （以下用△代替）時，未嘗遇□□


     △，整理者隸定作“【辶+丰+曰】”，裘錫圭先生疑此字從“辵”，其聲旁為一從“丰”聲之字，似可讀為“逢”。


     按：△，右上所謂“丰”當為“牛”之變體，其下“日（非“曰”）”可視為“口”的形近互作（參看何琳儀：《戰國文字通論訂補》，江蘇教育出版社，2003年，第236頁），故此字似當釋為“造”。“造”通為“遭”（參看高亨：《古字通假會典》“造與遭”條，齊魯書社，1989年，第727頁），遭時，與上文“遇命”同義，謂遇到好的時機。《莊子·山木》：“士有道德不能行，憊也，衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。”《戰國策·秦策三》：“聖人不能為時，時至而弗失。舜雖賢，不遇堯也，不得為天子，湯、武雖賢，不當桀、紂不王。故以舜、湯、武之賢，不遭時不得帝王。”《史記·管晏列傳》：“吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。”皆其例。

水之甘

我還以為要認為，中間的那部分為“朝”左邊部分，為適應辵形而將下面的屮形上移疊加     竟然不是~~

黃縣人

讀完陳劍的《釋“造”》知道造所從究竟是什麼，就知道完全不可信了