《文物》2017年第9期安大簡試讀

松鼠

  

心包

不知道是否有关（也可能本从“肉”），金文中“舟”形讹为“爿”形的更多例子参谢明文先生《金文“肇”字补说》（《中国文字》41）。从楚简字形本身来说，“肉”“爿”讹混更符合事实。



  

  《凡物流行》简27的“牆”

心包

由简2的叙事过程，及“志”字用法似可推知《越公其事》簡53—54:“乃出恭敬，王訊之，等以授大夫種，則賞穀之；乃出不恭不敬，王訊之，等以授范蠡，則戮殺之。”这句话，可能确实如“紫竹道人”先生理解的那样。（初读88楼）

王寧

“敗”依字讀即可，毀壞義，“自敗”即自己毀壞身體的意思。

海天遊蹤

《鄭子家喪》甲本02作“ସ”，乙本作“及”。復旦讀書會認為：“ସ”、 “及”二字字形相近，必有一訛字，當以甲本的“ସ（沒）”為是。其說可從。

與曹沬之陣的情況可互參。

苦行僧

“𠬛”與“及”互訛的現象，在古書中也有。《周禮•考工記•匠人》“大汲其版”，鄭玄注：“故書汲作沒。杜子春云，當爲汲。”《大戴禮記•本命》“是故女及日乎閨門之內”，孔廣森補注：“及日，猶終日。”我們認為此處的“及日”之“及”應是“𠬛”之訛變，“及日”本當作“𠬛日”，讀為“沒日”，就是終日的意思。“𠬛（沒）日”之“𠬛（沒）”與甲骨文中“湄（彌）日”之“湄（彌）”應有同源關係。

林少平

个人意见：目前在未弄清楚“△（沒）”与“及”是什么回事之前，不应该过早作出讹误的定性。

心包

在学习的过程中，一直不明白《容成氏》简5的“各得其[歹+枼]”中的“歹+枼”為啥不能讀為“世”，雖然“枼”形有訛混的現象存在，由於“歹”的偏旁限制，此字常用為“世”，這是無可懷疑的。“各得其世”，確實不如“各得其所”那麼好講，但是上下文講的確實是說人人都安樂其一生呀（寿考終命），“各以其世，以沒其身”，就是“各得其世”的最好注腳。

林少平

据安大简再读《楚居》
简文：游徜徉，先处于京宗。穴酓迟徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。
按：“迟”字大多数学者都解释为“后”义，非是。当解释为“久”义。《广韵》：“迟，久也。”简文“迟徙”是指“久徙”的意思。

水之甘

确实无法看出是否是“没”字