陳晨居延漢簡（肆）所見與古書相關內容雜識問題

林少平

一、請偽
陳先生改“請偽”作“請為”不正確。從原文字形看，釋作“偽”字無誤。“請”字讀作“情”。《史記》注引徐廣云：“古情字多假借作請，諸子中多有之。”《荀子·成相篇》：“聽之經，明其請。”注：“請當爲情。聽獄之經，在明其情。”睡虎地秦簡《封診式·治獄》“毋治諒而得人請為上”即作“請”。“情偽”是指“真實”與“虛假”（此句作修订）。《後漢書·耿國傳》：“夷狄情僞難知，不可許。”據文意，“請（情）偽”之後或可補“難知”二字，作“請（情）偽難知”。
二、觸諱忘言
陳先生對“觸諱忘言”沒有理解到位。“觸”是指幹犯、冒犯義。《漢書·元帝紀》：“去禮義，觸刑法。”“諱”是指隱諱義。《楚辭·謬谏》“恐犯忌而幹諱。”注：“所隱為諱。”“諱言”是指“因有所顧忌而隱諱不說、不敢或不願直說”。《後漢書·劉陶傳》：“臣敢吐不時之義于諱言之朝。”“忘言”是指“心中領會其意而不須用言語說出來”。《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，須發皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。”據此可知，“觸諱忘言”是指觸犯“諱言”和“忘言”兩個方面。

萧旭

“情偽”不光是指虛偽，他包含真假二个方面

萧旭

情就是诚，一声之转。

林少平

萧先生所言甚是，“情偽”當包括“真實”與“虛假”兩個方面，方能說“難知”。

厚予

多謝林先生、蕭先生指正，根據二位先生的意見。關於這兩條簡文，作以下補充。
第一條，林先生讀“情偽”是很好的意見。但是簡文後下文殘缺，結合文書的具體語境讀“請爲”我認為也無不可。
第二條，觸諱忘言。拙文發表後，幸得王挺斌博士來信是正，挺斌兄將“忘言”讀爲“妄言”，我認爲是更好的意見。“觸諱”、“妄言”二詞並列，自謙，古書常見。

zhangjm4261

二簡所涉內容實為“變事書”，相關簡文前賢已有所述。如簡387·1；387·17；387·19；387·24。都是387·12肩水候官令史憙上書的散簡。