對睡虎地77號西漢墓《市販律》之“炨”的補充

林少平

王挺斌先生對睡虎地77號西漢墓《市販律》之“炨”字進行合理的探討，但王先生結論認爲“‘灰燼、灰炭’本身就有一些生活、醫藥、農業及手工業等價值。那麼，‘炨（灺）’完全可以作爲一種可販賣的商品。”我們認爲簡文列爲一種可交易的商品，則理解爲“灰燼、灰炭”恐难有說服力。按《說文注》的說法，“灺”有兩義，其另一義說“《曲禮》所謂‘燭跋’”。《禮記·曲禮上》：“燭不見跋。”孔穎達疏：“《小爾雅》云：‘跋，本也。’本，把處也。”因此，簡文“炨（灺）”很可能是指豎立火炬或蠟燭的底座。（補充：確切的說，“炨（灺）”是指燈用來豎立蠟燭或存放膏、脂等燃料的底座。）

林少平

唐韓偓《無題》詩之一：“小檻移燈灺，空房鎖隙塵。”此處即用作“燈的底座”義。

王寧

林先生，個人覺得您理解古書有問題。
“灺”字《說文》說是“燭燼”，段玉裁注得也很清楚：“《曲禮》所謂‘燭跋’，《弟子職》所謂‘燭堲’。跋者，謂近手皆餘；堲者，謂燒過之燼。”“灺”、“燭燼”、“燭跋”、“燭堲”都是指燭燒剩下的餘燼，怎麼到了您那裡就變成“豎立火炬或蠟燭的底座”了呢？
韓偓的詩把“燈灺”和“隙塵”為對，是指即將燒盡的燈燭，猶言“殘燈”（戴叔倫詩：“賴有殘燈喻，相傳昏暗中。”），代指燈燭，也是由“燭燼”引申而來，不知道和“燈的底座”有什麼關係。
《市販律》中的“灺（炨）”雖然不能明確知道是什麼，總是灰、炭之類的東西應該沒什麼問題，王挺斌先生的看法應該沒什麼錯誤。

林少平

簡文從“膏”、“脂”、“鮨”到“炨”皆可視爲燈的用品。顏師古注《急就篇》：“镫，所以盛膏夜然（燃）燎者也。”《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華镫錯些。”《潛夫論·遏利》：“知脂、蠟之可明镫也。”疑“鮨”即“魚脂”。《本草綱目·鱗四·魚脂》：“魚脂點燈，盲人目。”因此，我提出以“跋”訓“炨（灺）”爲燈的底座是符合實情的。

林少平

另外，也请你去理解什么是“小檻”，再理解“小檻移燈灺”是什么意思。建議你看一看“长信宫灯”中關於“檻”的知識。“隙塵”是指在透過隙縫的光柱中遊動的塵埃。唐盧綸《棲岩寺隋文帝馬腦盞歌》：“一留寒殿殿將壞，唯有幽光通隙塵。”所描述的意境與“長信宮燈”移動“小欄”的原理是相一致的。

王寧

前貼理解有誤，修正了一下，但仍與“燈的底座”無關。

林少平

訓詁學不是繞圈子，要有通識之識。王先生還是先學一學古代的燈具史。再與王先生商榷一點：“灺”何以訓“燭燼”?在段玉裁看來，“灺”有倆條訓法。第一條是燈燭的底座（跋）或說近手之處皆爲“燭餘”，故“灺”才被用來指“燭燼”。另一條是訓“也”爲“盡”，即“燭堲”。因此，從第一條來看，“燭燼”是引伸之義，而非“灺”的本義。從研究的角度講，“炨”與“灺”可能是二義，“炨”的本義是指燈的底座，“灺”的本義是指燭燼。因古文從“它”、“也”字常相混，故以“灺”同“炨”，因保留了訓詁上的痕迹。