清華九《廼命一》初讀

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簡1“共氒事”可讀爲“恭氒事”，簡3“共民毋淫”，可讀爲“恭民毋淫”。又，《廼命二》簡1“共民毋淫”、簡7“不共公事”、簡13“不共命”之“共”亦讀爲“恭”好。

簡4“吾少探氒使事從內，而旨視汝從外。”“旨”應讀爲“稽”，“稽”和“視”都有考察的意思。

簡7“樹言倉辭”又見《廼命二》簡4，整理者已說可參清華六《子產》簡22“[倉+攴語”，“[倉+攴語”我們曾讀爲“爽語”，則此“倉辭”可讀爲“爽辭”。

簡8“以相傳於誚詔”，整理者讀爲“誚詔”的，“詔”實從“刃”，所謂的“誚詔”疑讀爲“小人”。

由簡8“宦”字的寫法，可知上博八《命》簡4的“A”字也應該是“宦”。

簡9+10“毋有以而所口美，惡身利【9】首，力言相掩蓋”應斷爲“毋有以而所口美、惡身、利【9】首，力言相掩蓋”。

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簡12整理者隸定爲從“出”從“欠”的字，應該隸定爲從“出”從“次”。

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簡11當斷讀爲：“剴（冀）其有竝命，用各（恪）免（勉）廼身，訓命其下，人民子姓臣僕，茲（使）相能也。”“竝命”又見《攝命》簡6+7“汝能并命，并命勤【6】肄”，應該有勤力之義。“剴”可讀爲“冀”，“各”可讀爲“恪”。

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10「石真」讀作「鎮」是對的，但「訓爲威服、安定」則非。「鎮」本來是《周禮》「四鎮五嶽」之「鎮」，用法則如《國語·晉語三》：「使寡人過殺我社稷之鎮。」《後漢書·皇甫規傳》：「大將軍梁冀、河南尹不疑，處周邵之任，爲社稷之鎮。」簡文是說：從先人到今世，世世皆爲社稷之鎮。「一」猶皆。

樓上讀爲「爽辭」，有理，則「豆攵言」可讀作「誅」，責。

7「毋或外求閒謙」，可讀「廉」，「閒廉」連文，察也、侯也。
1「不監×人」（可能應×後断開），與2「聽×」，×或也讀「訓」，可能是為了與11「川（訓）命其下」區別詞性而用字不同

悦園

簡1—2：“朕唯箴汝于茲：有庶氓不監厥△人，而〼用，汝廼能保厥室家，相父母妻子。而毋聽△。”似可斷讀為“朕唯箴汝，于茲有庶氓，不監厥讒人，而〼用，汝廼能保厥室家，相父母妻子，而毋聽讒。”“△”楚簡中可讀為“尊”，此處疑讀為“讒”（參看《古字通假會典》“宗與尊”、“崇與讒”條，齊魯書社1989年，第24頁），《管子·宙合》：“毋監於讒，言毋聽讒，聽讒則失士。”可參。

王寧

讀札一則。

王寧

簡3：覒察寡鰥
整理者：覒，《玉篇》引《關雎》作“左右覒之”，訓為“擇”。
按：感覺此處“覒”訓“擇”不大通順。此“覒”當即“眇”的通假字，“眇”古訓“細”、“細小”、“細微”等，又訓“深”、訓“盡”（《故訓匯纂》1548頁），“眇察”猶言細察、詳察。

王寧

簡2：尚尃（布）悳（德）之茅（懋）。
整理者：懋，勉。
按：古書多言“明德”、“德明”，《書·梓材》：“先王既勤用明德。”《呂刑》：“德威惟威，德明惟明。”則“茅”當依字讀，《爾雅·釋言》：“茅，明也。”“茅”、“明”雙聲音近，此句可讀為“尚敷德之茅（明）”。《孔叢子·論書》：“其《書》曰：‘惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。’克明德者，能顯用有德，舉而任之也。慎罰者，并心而慮之，眾平然後行之，致刑錯也。此言其所任不失德，所罰不失罪，不謂己德之明也。”

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如下