清華五《湯處於湯丘》初讀

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清華五《湯處於湯丘》簡2“奮快以恒”，“奮”原誤釋爲“惜”，“奮”字略有訛變。

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簡10“此言弗又可得而聞也”，“也”應改釋爲“已”，此字與同簡的“也”字寫法不同。簡13的“也”亦應改釋爲“已”。

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簡16“不又所△”，△其實是左邊從立，右邊所從的是現在一般用爲“逝”的字，見於曾侯乙編鐘、侯古堆編鎛、郭店《老子》甲簡22、《語叢四》簡21等，原隸定有誤。

易泉

《湯處於湯丘》簡2     从字形上看似以原整理者释从昔从心为是。

蚊首

簡3：乃與小臣[其/心]謀夏邦
   “[其/心]”讀“基”，亦謀也（看《故訓匯纂》425頁）

蚊首

頃見清華網鵬宇先生文已及，廢。

蚊首

歸必夜，適逢道路之祟

“逢”似為觸犯之意（參《義府續貂》“坌冒”條），未知整理者解為何。

蚊首

無書無圖版，豈非哀哉，繼續猜

五味皆哉，不有所〇（程燕 http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2187#_ftnref4）

“哉”讀為“滋”，況詞，言味之厚、旨也，如：味既滋而事美；若味滋旨，信必由中；子路烹之，其味滋。

暮四郎

1.簡1：小臣善爲飤亯之和
整理報告斷讀作：小臣善爲飤（食），亯（烹）之和。
今按：此句似當讀作“小臣善爲飤（食）亯（享）之和”。

2.簡1-2：絕芳旨以飿，身體[身+巽][并力]，九窔（竅）發明，以道心益（嗌），惜快以[亙/心]。
    整理報告讀作：絕芳旨以飿（粹），身體[身+巽]（痊）[并+力]（平），九竅發明，以道心益（嗌），惜（舒）快以[亙/心]（恆）。

    今按：上引簡文似當讀作“絕芳旨以飿（啜）（•月），身體[身+巽]（媛）[并力]（便）（•元），九竅發明，以道心益（嗌）（•錫），惜（懌）快以[亙/心]（極）（•葉）”。
    上古“出”聲之字與“叕”聲之字通用。 “絕芳旨以飿（啜）”，大概是說摒棄其他各種芳香美味之物，來吃小臣做的飲食。
    “ [身+巽]”从巽聲，上古巽聲、爰聲之字可通。[并力]从并聲，上古并聲之字與“辨”通用，“辨”與“便”通用。 “[身+巽]（媛）[并力]（便）”可參《後漢書》：“形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。”    上古“昔”聲、“睪”聲之字可通。《墨子•尚同中》：“則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。”《尚同下》作：“是故古者天子之立三公、諸侯、卿之宰、鄉長家君，非特富貴游佚而擇之也，將使助治亂刑政也。”
    [亙/心]讀作”極“。《芮良夫毖》簡1“[亙/心]爭于富”及簡13“ [亙/心]靜（爭）獻亓（其）力”之“[亙/心] ”，整理報告讀爲“恆”，簡帛網»簡帛論壇»簡帛研讀»“清華簡三《芮良夫毖》初讀”下第26樓2013年1月31日“海天遊蹤”（蘇建洲先生）認爲當讀爲“亟”，似可從。楚簡多借“亙”爲“亟”（參看裘錫圭《是“恆先”還是“極先”？》，復旦網，2009年6月2日），郭店簡《魯穆公問子思》簡1“ [亙/心]”用作“亟”（陳偉：《郭店竹書別釋》，武漢：湖北教育出版社，2002，45頁）。“亟”意爲“急”，“亟爭于富”、“亟爭獻其力”即急爭于富、急爭獻其力。《呂氏春秋•至忠》“太子與王后急爭之”（許維遹：《呂氏春秋集釋》，北京：中華書局，2009，246頁），《戰國策》趙三“鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯”（《戰國策》卷二十《趙三》，707頁）。“恆”與“爭”並言的例子則罕見。   
    惜（懌）快以[亙/心]（極），指身體愉快之甚。

蚊首

猜測“心益”讀“心膈”（如“扼”、“

搤

”、“搹”一字即其相通之例），“心膈”似指心胸。