清華六《子產》初讀

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《子產》簡22：“乃（㐭+泉+攴）（?+止）單、相冒、榦樂”，馬楠先生認爲（㐭+泉+攴）字下皆是行爲，甚確。“（?+止）單”可讀爲“緩嘽”，即古書常見“嘽緩”、“嘽咺”、“嘽喛”之倒文。（㐭+泉+攴）字應讀爲“禁”，金文用其字爲“大林鐘”之“林”，“禁”即從“林”得聲。

薛后生

簡26：為民行程，上下肙/隹/心輯。整理者以’隹‘為聲，讀‘肙/隹/心’為‘維’，石小力先生改以’肙‘得聲，可從，其讀為’宴‘，謂與’輯‘意近。按：似不若讀為’安輯‘直接，’安輯‘之文例，參《漢語大詞典》’安輯‘條。

心包

简28：可用而不禺/力（耦）大国，大国古肯作其谋。按：耦字从石小力先生读，‘古’整理者读为‘故’，赵平安先生读为‘固’，揆度文意，‘古’似乎读为‘胡’，肯者，得也，能也，言小国自给，大国便无可插手之釁。

易泉

由善散愆   《子產》  
“善”下一字疑读作“靡”。由善靡愆，靡愆，即没愆，无愆。由善靡愆，似指遵从善道，无过错。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章”之由、愆，与简文同。

暮四郎

子產所嗜欲不可知，內君子亡[卞/又]
整理報告將“[卞/又]”讀爲“變”，將“內君子亡[卞/又]”解釋爲“內心始終爲君子，沒有改變”。
今按：楚簡“變”一般用“覍”表示，而“卞”聲字主要用爲“辯”或“辨”。[ 白於藍：《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，福州：福建人民出版社，2012年，第768-770頁。]   “[卞/又]”似當讀爲“辨”，“內君子亡（無）[卞/又]（辨）”是說“內君子”（應該是指鄭國的大夫或者史官）對子產的嗜欲沒有辨析（記載）。這句是在解釋“子產所嗜欲不可知”的緣由。

暮四郎

簡3-4：官政懷帀栗

整理報告讀爲“官政懷帀（師）栗”，解釋爲：官政，疑指任用官吏之事。懷，念思。師，衆。栗，謹敬。

今按：“政”似當讀爲“正”，正長之義。“官政（正）懷”、“帀（師）栗”當分開來看。

暮四郎

簡8-9：[員攵]難又（有）事，多難近亡，此謂[宀卑]逸樂。

“[宀卑]”整理報告讀爲“卑”，解爲賤。今按：此字或當讀爲“辟”，去除之義。

暮四郎

簡15所謂“直（德）”字當釋為“眚”
“不以利行眚”，意為不因利益而推行禍害人民的政策。

暮四郎

簡19-20：古之狂君，[宀/卑]不足先善君之儉，以自余智，民亡可事，任重不果，【一九】邦以壞。

今按：原釋讀爲“狂”之字，似亦可讀為“枉”，與後“[宀/卑]（僻）”相呼應。
“[宀/卑]”整理報告讀爲“卑”。我們認爲似當讀爲“僻”，邪僻也。
“民亡可事”，“事”當讀爲“使”。“民亡可事”不是說民衆無有可以從事的事情，而是說民衆不可役使。

心包

簡23中‘勑‘字明確用為’飾‘字，可知之前學者對’勑‘的分析不誤（參馮勝君先生《郭店簡與上博簡比較研究》），’左塚漆棋局‘中之‘民勑’或’勑民‘當依字讀，與《緇衣》之’民咸服‘（或讀’飭/敕）意義一律。或以音近讀為’服民‘或’民服‘（學者或指出’勑‘’服‘聲紐不近），而與‘耕’字似不能牽合。