清華十《四告》初讀

王寧

簡36：余厲（利）安
按：所謂“厲”前樓諸家討論已多，此字外部所從不像“厂”，而更象“匕”字。下面所從的是“𥝁”字無疑，即古文“偰”，即殷先祖名，傳世典籍或作“契”。由聲求之，心包讀“乂”（28#）當可從。

哇那

毋[弁心]于義，http://www.bsm.org.cn/forum/foru ... 2426&extra=page%3D1，恐怕讀褊。“[室心]=義[阝寺]”，秩秩儀德？？

激流震川2.0

簡37上段“厥緒，用敢懋”五字與下段不相連屬，與簡36連讀爲“保光朕身之【36】厥緒”，“之厥”連文似乎比較奇怪。懷疑簡37的這一小段可能屬於簡34的上段，可以與簡33連讀爲“失【33】厥緒”。但是由於下文仍有殘缺，這一說法更多是一種推測。

哇那

24吉歸，28多不歸厥吉，當有關係，應結合理解。  简48“[雨于]”是并列连词，参武振玉P192-194

付强

从清华简《四告》谈周王王号为死谥
付 强

蜨枯

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瑲瑝

簡1“又之二【父羊=】、【父豕=】”、簡38“又寺二丁【父犬=】”
整理者說【父羊=】、【父豕=】分別是“父羊”“父豕”的合文。
疑以上“【父羊=】、【父豕=】、【父犬=】”似應讀爲“羊父”“豕父”“犬父”，例與《說文》“特”字“牛父”同。

王寧

簡16中禽父祭祀的“任”、“俞”，根據第三節裡說的“先任之辟事先王”（簡33）、“毋興慆朕心于尚任”（簡32）看，“先任”是指輔佐先王並已經故去的大臣，“尚任”當是指目前正在輔佐王的大臣，“任”就相當於“臣”，也相當於殷人祭祀的“舊臣”。那麼“俞”可能也是一種臣屬的名稱。

簡27獄訟（合文）亡（無）得瞻顧
按：所謂“獄訟”的合文（見圖）疑是“獄法”之合文，所謂下加一橫的“大”，應該是就是楚文字中“法”的省形，或其以共用的“犬”旁代替了“法”的“廌”。《商君書·境內》：“其獄法：高爵訾下爵級。”《史記·蒙恬列傳》：“秦王聞高彊力，通於獄法，舉以為中車府令。”

簡28的“勿[血攴]哉”與簡30的“求以[血攴]厥心”的“[血攴]”整理者讀“徹”，恐怕仍以讀“恤（卹）”為是。“勿恤”是典籍中常見的詞語，“恤厥心”也講得通，讀“徹”感覺不大順暢。

另外，簡27“達殷受大命”與“獄法亡（無）得瞻顧”以下文意不相屬，懷疑是抄手節略了一段成、康、昭三王的內容，其中“獄法亡得瞻顧，慆于非彝”云云，可能是說周昭王的言辭，下文簡28說“埜德多不歸厥吉”云云，恐怕也與昭王南征楚不復有關。

無痕

1.簡2：“有殷競蠢不若，竭失天命，昏[昊攵]天下，離殘商民，暴虐百姓”，“[昊攵]”有讀“擾”“囂”“撓”等說。該句可與逸周書《商誓解》“今在商紂，昏憂天下，弗顯上帝，昏虐百姓”對讀，“[昊攵]”“憂”相通，可讀為“優”，指戲謔。“昏[昊攵]”與後文“暴虐”“昏虐”相對為文。左冢漆梮有“民[昊匕]”，程少軒（2018）讀“民優”。
2.簡3“廼豐涇〈淫〉佚凥（居）”，“豐”報告讀“朋”，實不必，“豐淫”古書有見，指侈大，放肆。

斯行之

第四篇簡42-43說望鴟“夕唬鳴以臨”，其中“唬”字整理者原讀爲“呼”，按此爲禽鳥類啼鳴之義，似應讀“號”（此用字習慣楚簡多見），《史記•曆書》：“時雞三號，卒明。”
——本帖3楼shanshan先生已言及，发帖未详查，抱歉