清華十《四告》初讀

海天遊蹤

「古」訛為「file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg」

無痕

1.簡11“[斤心]素成德”之“[斤心]素”，報告言殆指快樂的本色，tuonan釋讀為“[斤心]（祈）[“葛”所從]（匄）”。按，所謂“素”應釋“索”，訓求，[斤心]讀“祈”可從。“祈索”即祈求。《易•說卦》：“一索而得男，故謂之長男。”此部分是誦告內容。
2.簡12“[見旨]之明猷”，“[見旨]”報告讀“示”。按，“[見旨]”讀指示的“指”，詳張富海（2019-饒宗頤國學院院刊6）

心包

有周旦告神文中的“萬世毋姦”（簡14），整理者于“姦”未破，此處“姦”似當破讀為“遷”，“變改”之義，金文“萬世不已（改？）”與之同。

曾孫滿告神文中的“遊彗”，整理者讀為“遊習”，似當讀為“遊曳”/“遊肆”？

曾孫禽父告神文講“威儀”的那一段，其儀態頗可與“蔡侯申”盤銘合觀。
簡文：進退走揖，[非化]=[㲋泉]=，和允靈厇，晨于攸儀，熙安翼翼，容允孔嘉。
盤銘：威儀遊遊（優優），靈容託商，康諧和好。
盤銘“託”被謝明文先生改釋為“[言巳]”讀為“熙”，“商”讀為“彰”（《釋蔡侯器銘文中的“熙”》，載《古文字研究》31）。

心包

簡28-29的“不則捷之彗”應與後文“不則剝達厥家”排比。
此句斷為“不度茲事，淫于非彝、愆德，好獸足，不則剝達厥家。”簡33的“不則失……”亦當如此斷
根據前文的內容及“封豕”，我認為“獸”不當讀為“守”，似當如字讀，訓動詞義的“狩獵”。以此立論，我認為“足”也可以另尋新解。所謂的“足”如果看作从“夃”，則該字可讀為“罟”，“好獸罟”即“好田獵”、“好野遊”。

簡29已如網友斷讀為“嗚呼哀哉！寵懿朕心，毋慆于非常事，曷唯有不[勑/止]，鬼神是求，求以徹厥心。”
整理者括讀“勑/止”為“勑”，未出注。這裡更確切的當讀為“理/釐”，訓為“治”。

瑲瑝

王寧 發表於 2020-11-29 10:34
簡1：薦麃（表）非討
按：“薦”字程浩先生括讀“朱”，（程浩：《清华简〈四告〉的性质与结构》，《出土文 ...

《清華簡（拾）整理報告補正（之一）》中也有相同观点，把“[父肉]”读为“父”。
窃以为“父羊”“父豕”“父犬”之“父”，不单表雄性，还指成年，而“豚”指“小豕”，故[父肉]读为父、“父白豚”恐不适宜。

海天遊蹤

無痕 發表於 2020-12-1 11:35
1.簡11“[斤心]素成德”之“[斤心]素”，報告言殆指快樂的本色，tuonan釋讀為“[斤心]（祈）[“葛”所從]（ ...

關於張富海先生文中提到的〈周公之琴舞〉簡3：“[見旨]”讀指示的“指”，據我所知過去曾有研究者提過這個讀法的，如：
1.海天遊蹤：〈清华简《周公之琴舞》初读〉，8樓2013-1-15。
2.吳雪飛：〈清華簡（三）《周公之琴舞》補釋〉，簡帛網，20130117
3.廖名春：〈清華簡《周公之琴舞》與《周頌・敬之》篇對比研究〉，20131219史語所演講。後載廖名春〈清華簡《周公之琴舞》與《周頌•敬之》篇對比研究〉《深圳大學學報（人文社會科學版）》2013年第6期。

瑲瑝

简10“【日翼】日”之“【日翼】”，图A，该字可能是从“以”声，“以”之部，“翼”职部。《清華簡（拾）整理報告補正（之一）》认为，除了“日”之外的那部分，應當是由“能”訛變而來。其说很有启发，还可以系联起那个“从羽从能”的“一”字

哇那

氐+戈忘，“忘”或读爲荒，可从，但其意犹“乱”。“氐+戈”与“荒”当爲并列结构，《焦氏易林》“火生月窟，上下恩塞，觝亂我國”，可以参考（秦简也有“抵乱”，但多以为读“抵谰”）

無痕

1.簡22“[宀黽]= 答話”，“[宀黽]=”報告讀“亹亹”，言或作“勉勉”。按，讀“黽黽”或更直接。《詩•谷風》“黽勉同心”，“黽”“勉”是義近的兩個詞。後世也有“黽黽孳孳”表勤勉。        
2.简26“明德威儀，不［氵內巠]于非彝”，报告言“［氵內巠]”从涇内聲讀“墜”。按，“［氵內巠]”恐仍是“淫”字，從“內”蓋內淫之“淫”的分化字，或是訛變而來。簡29“［氵爫巠]〈淫〉于非彝”、簡27-28“慆于非彝”（兩見）、《尚書•昭告》：“其惟王勿以小民淫用非彝亦敢殄戮”、《酒誥》“誕惟厥縱淫泆于非彝”。其中簡29“［氵爫巠]”的寫法可比對。如此，者[氵刀]鐘“汝亦虔秉不［氵內巠]德”，“［氵內巠] 德”也應讀為“淫德”。

王寧

簡28-29：遠𡉚（往）遊彗，不則【28】捷之彗。
“彗”疑讀為“雪”或“㨹”，此二字古有“除”、“掃滅”義，此處意思類似征伐。蓋因某國象封豕一樣不肯臣服，故往遠遊往除滅之。如此，此二句疑當斷讀為“遠往遊，彗（㨹）不則。捷之彗，……”，“不則”指不循法度的國家。《左傳·昭公七年》：“民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也。”此處“不則”當是不遵法度之意。“捷之㨹”指征伐獲勝。此後說“不石（度）茲事，淫于非彝、侃（愆）德，好獸（守）𧿞（足）不則，剝達（撻）氒家。”大概是說在伐滅不服的敵國之後，開始驕傲，不管事，沉浸於各種享樂之中，喜歡自我滿足而不循法度，導致身家滅亡。所以此事仍可能與昭王南征荊楚的事情有關。