清華七《越公其事》初讀

海天遊蹤

簡60「王大喜，焉始絶吳之行李」，「行李」可括讀為「行使」。「李」是「使」的假借字，行李就是行使，行人使人之謂。
通假例證如同《繫年》簡137：「王命坪（平）亦（夜）悼武君李（使）人於齊陳淏求師。」
參考張富海〈清華簡《繫年》通假柬釋〉。

易泉

引用第105楼海天遊蹤于2017-04-30 08:03发表的  :
簡60「王大喜，焉始絶吳之行李」，「行李」可括讀為「行使」。「李」是「使」的假借字，行李就是行使，行人使人之謂。
通假例證如同《繫年》簡137：「王命坪（平）亦（夜）悼武君李（使）人於齊陳淏求師。」
參考張富海〈清華簡《繫年》通假柬釋〉。

简60-61   王大喜，焉始絶吳之行李（使），毋有往来以交之此，乃……
此，整理者与“乃”连读，并训作乃。按：“此乃”语义重复。“此”當属上读，指代“吴之行李（使）”。《春秋繁露·观德》：“天地者，万物之本、先祖之所出也，广大无极，其德昭明，历年众多，永永无疆。天出至明，众知类也，其伏无不炤也；地出至晦，星日为明不敢闇，君臣、父子、夫妇之道取之此。”

易泉

简65  亦命右军衔枚渝江五里以须
渝江，整理者指出，顺江流而下，与“溯江”反义。按：渝，读作逾，训作降、下。鄂君启舟节有“逾江”，可参看。

易泉

引用第28楼难言于2017-04-25 21:06发表的  :
简21“门+豕”可能是“突”字异体吗？检文献有“冒锋突刃”、“冒突白刃”，但时代较晚

从门从豕，以豕为声，可读作蹈。豕（支，书），蹈（幽，定），纽同为舌音，韻为旁转，音近可通。文献中从豕之字与从攸之字通作，从攸之字与从舀之字可通作（《古字通假会典》第738页）。豕（从门），疑可读作蹈。蹈，训作践踏。《说文》：“蹈，践也。”《管子·法法》：“蹈白刃，受矢石，入水火，以听上令”。《吕氏春秋·禁塞》：“蹈白刃”。《商君书·慎法》：“且先王能令其民蹈白刃，被矢石，其民之欲为之，非好学之，所以避害。”

暮四郎

簡34：□（得？）于越邦陵陸陵稼水則爲稻    （“得”字的辨認參看第24樓）

整理報告斷讀爲“□于越邦，陵陸陵稼，水則爲稻”，云：“陵陸，山地與平地。《管子·地圖》：‘名山、通谷、經川、陵陸、丘阜之所在……。’‘稼’與‘稻’對文，指旱地種植的植物……‘陵陸陵稼，水則爲稻’句中，第二個‘陵’疑爲‘則’或‘爲’之誤書，當爲‘陵陸則稼，水則爲稻’，或‘陵陸爲稼，水則爲稻’。”

今按：整理報告懷疑原文有誤，似不必要。只要將句讀調整爲“□（得？）于越邦陵陸，陵稼，水則爲稻”，就可以避免簡文有誤的疑問。“陵稼”可以看作“陵則稼”的簡省。

王寧

簡21：𨴯冒兵刃
整理者注釋首字舉出甲骨文有“[門+豩]”的字，值得重視，“𨴯”字所從的“豕”很可能就是“豩”的省寫。“豩”字《說文》有伯貧、呼關二切，由其從“門”看，可能“門”為綴加的聲符，則伯貧切當是，在簡文中可能是讀為“奮”。如果必由“門”聲求之，也可能讀為“敯”，《書·康誥》：“敯不畏死”，孔傳：“敯，彊也。自彊为惡而不畏死。”《疏》：“自彊為之而不畏死。”《說文》訓“冒也”，昏冒義，在簡文中不合適。

暮四郎

簡37：凡羣度之不度，羣采物之不[糸+出/貝]，[言象]緰諒人則剄（原字左上从“首”，爲了簡便，這裏徑用“剄”字代替）也。

整理報告將後兩句讀爲“羣采物之不[糸+出/貝]（對），[言象]（佯）緰（媮）諒人則剄（刑）也”，云：“[糸+出/貝]，疑從絀聲，讀爲‘對’，皆舌音物部。不對，不匹配，意思是有悖於常典。第五十五簡相同的意思表達爲‘羣物品采之愆於故常’。[言象]，疑讀爲‘佯’，欺詐。《淮南子·兵略》：‘此善爲詐佯者也。’緰，……讀爲‘媮’，鄙薄。《左傳》襄公三十年‘晉未可媮也……其朝多君子，其庸可媮乎’，杜預注：‘媮，薄也。’諒人，誠實之人。後代有‘諒士’，結構相同。剄，當爲‘剄’之異體……簡文中讀爲‘刑’。簡文的大意是：如果欺侮誠信之人，則予以刑處。”

今按：“[言象]”似當讀爲“傷”。古“象”聲、“昜”聲的字常常相通用。“緰”（侯部舌音聲母）似當讀爲“誅”（侯部端母）。《莊子·達生》“紫衣而朱冠”，《釋文》朱冠“司馬本作俞冠”。“傷”、“誅”連言可參看《漢書·楚元王傳》“筦執樞機，朋黨比周，稱譽者登進，忤恨者誅傷”。
作名詞的“諒人”不見於先秦兩漢典籍。這裏的“諒人”似當讀爲“良人”。古“諒”、“良”常相通用。其下似當斷開。

王寧

簡27：乃因司襲尚（常）
按：“司”是“治”的假借字，《爾雅·釋詁》：“治、肆、古，故也。”“因司（治）襲常”即因故襲常。

王寧

簡30：王親涉泃（溝）淳[氵+幽]（泑）塗
整理者注：淳，疑指低窪沼澤。
按：“淳”字原簡文從水郭聲，即“漷”字，當讀為“壑”。

簡30-31：日[見+青]蓐（農）【30】事以勸悗（勉）蓐（農）夫。
整理者注：靚，讀為“靖”，治理。
按：“靚”當讀為“省”。下簡44“察靚”整理者讀“察省”是。

簡31：𩁹（越）庶民百眚（姓）乃爯（稱）譶[叢+心]（悚）瞿（懼）曰：……
整理者注：譶，《說文》：“疾言也。”《正字通》：“與沓、𠴲、誻、𧮑并同。”皆為多言。稱譶，猶㒊譶。
按：此句當於“譶”下斷句。
[叢+心]的字即“慫”字，《說文》訓“驚”，“慫懼”即驚懼。

簡32-33：亓（其）見蓐（農夫）[旨+毛]（稽）[貞頁]（頂）足見，顏色訓（順）必（比）而將【32】耕者，王亦酓（飲）飤（食）之。
按：[旨+毛]字當即“耆”字或體，與“老”義類同，《說文》：“老，……从人毛、匕，言須髮變白也。”此從毛、旨與之同，“耆頂”當是指頭髮白。“足見”之“見”疑當讀胝繭之“繭”。“必”疑是“弋”之誤寫，“訓弋”讀為“熏黓”，言面色黧黑。

难言

似可理解為“專默/嘿”，“默/嘿”是淵默不言，“專”理解為謹慎或專獨皆可。“小失飲食，大失專默”是說：有小的失命則減損或不用食膳，有大的失命則“專默”反省、反思，即恭謹淵默反省過失，或獨處靜默以省察。
左塚漆梮有“恭默”，文獻中“允恭玄默”、“恭默思道，夢帝賚予良弼”、“言淵色以自詰也，靜默以審慮”可參考