清華八《治邦之道》初讀

哇那

曾侯乙漆箱上的二十八宿名，“牵牛”之“牵”写作“衣+又”（袁/擐），可见简5的[衣又+止]，整理者意见应无误

斯行之

簡文此字可據以讀爲“牽”，“牽在下位而不由者”即在下位受牽制（或因被牽制而處在下位）而不得重用之義。

心包

引用第75楼心包于2018-11-20 20:05发表的  :
簡18：“焉少榖其事”，原整理者讀“少”為“小”。
按：“少”要破讀為“稍”，“榖”當讀為“講”，學者或將其讀為“由”，無多少證據可言，所謂讀為“由”之字與此差別明顯，恐怕不能看成一字，其構形當存疑。

我們始終堅定的認為“榖”應該讀為“講”，閱讀金文材料，發現一條積極的證據，《集成》10360所謂“召圓器”有如下一段銘文：

召公啟（肇）進事，奔走事皇辟君，休王自【子+㱿】事，賞畢土方五十里……

根據銘文內容，無論後面的“事”屬上讀，作“【子+㱿】”的賓語，還是屬下讀，讀為“使”，這裡的“【子+㱿】”顯然記錄的是同一個詞。讀為“講”是再合適不過了，訓為考校、衡量、品論等。胡敕瑞教授讀為“觳/斛”的意見（清華大學出土文獻保護與研究中心網站），我們第一時間亦考慮過，深思熟慮之後未取。
如果我們的聯繫不誤的話，讀“由”的說法已不攻自破矣（因為金文中一定是一個意義比較實的動詞成分，無讀“由”的可能）。
看《漢語大字典》“講”字第2條“論說、評議”、第9條“考核，比較”及各自的文例。 這裡同“論”，“論功行賞”之“論”（《越公其事》50-51“王日論省其事”、《性情論》9“聖人比其類而論會之”）。

許文獻

簡5之[衣又+止]字，應是本於甲文从止「袁」字一類之形（如圖：《合集》31774），其所从之止形，乃「又」旁之訛化（裘錫圭先生〈釋殷墟甲骨文裡的「遠」「[[木／土]+犬]（邇）及有關諸字〉），在此確如101樓哇那先生與102樓斯行之先生之說，可讀為「牽」

王寧

簡13：古（故）[身]母（毋）慎甚勤，備（服）母（毋）慎甚㜫（美），飤（食）母（毋）慎甚A。
A字疑即“戡”之別構，郭店簡《性自命出》簡42的“戡”字與此形近，在簡文中當讀為“甘”，“戡”、“甘”溪見旁紐雙聲、侵談旁轉疊韻，讀音相近。

許文獻

或許再瞎猜一下，聊作襯末：
簡13 此字，雖然楚簡「臧」字罕有作此形者，而同簡从爿之例也未寫成此形，但有無可能仍是其字之訛？「臧」字所从爿之形，在戰國或秦漢文字中，牀腳形構或有從曲筆、「Ｔ」形異化成一直筆者，如： （五年春平相邦葛得鼎）、 （《璽彙》0951）、 （睡虎地秦簡《日書‧甲》70背）、 （睡虎地秦簡《日書‧甲》76背）、 （睡虎地秦簡《效律》42）、 （馬王堆帛書《五十二病方》165）、 （馬王堆帛書《老子‧乙本卷前古佚書》127），因此，簡文此字左上所从「人」形，或當是此類異化形構之省形，而古文字與傳抄文字「臧」字本多有从口者，例如： （ 伯子 父盨）、 （包山簡72）、 （汗簡）、 （古文四聲韻），甚至簡文此字下所从之「匕」形，亦應是上引秦簡《日書》「臧」字下方「一」形之異化，而為漢印「臧」下方「二」形之所本，例如： （《漢徵》）。據此，頗疑簡文此字可釋作「臧」，其寫法或許是戰國秦漢簡帛一種異化之趨勢，有別於主流字形，在此可訓作「好、善」，其猶《尚書‧盤庚上》：「邦之臧，惟女眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。」《詩經•邶風•雄雉》：「不忮不求，何用不臧？」毛傳：「臧，善也。」而與簡文上文之「勤」、「美」義相呼應。

王寧

簡13的“備（服）母（毋）慎甚㜫（美），飤（食）母（毋）慎甚A”二句，和《老子》的“甘其食，美其服”有些類似，古人稱衣曰美、曰好，稱食則多曰甘。A字恐怕還是個與“甘”音同或音近的字，右旁當是“甚”和“戈”的混合寫法，二者共用了部分筆畫，即“戡”；左旁從“人”，大概是表示戡人之義，是綴加的義符，而且它也共用了“甚”字上面左邊的一丿筆。“戡”、“甘”音近，“身毋慎甚勤，服毋慎甚美，食毋慎甚甘”，感覺比較順暢。

許文獻

先生之釋讀確實比較順暢，而愚之拙見，主要是著眼於「甚」字必有「八」形所作之他釋遐想（如簡文此字似缺右撇，郭店例仍保有此筆，其「八」形可謂完整，符合「甚」字字形特徵），不過，此遐想之論證猶且不足與不適切（尤其在平行字形證據上），確可再作討論，非常感謝先生惠賜高見！       

汗天山

簡13：古（故）[身]母（毋）慎甚勤，備（服）母（毋）慎甚㜫（美），飤（食）母（毋）慎甚X。

按：懷疑“x”字是“成”字的訛寫？可先參看清華簡中“成”字的筆勢結構；至於爲何字形中加了個圈兒，猜想可能是書手剛寫完簡9的那個字（“母咸（？或？）於令色”），受其筆勢影響，所以誤寫成此字形？

    設若釋“成”不誤，則可讀爲“盛”，多也，豐盛也。《論語•鄉黨》：“有盛饌，必變色而作。”

【附記：復旦網近期打不開，未能瀏覽全部網文。若是有早已說過者，則帖子作廢。】

汗天山

簡7：草木以﨤（及）百穀曼（慢？晚？）生，以[疒次]不成。

——轉引：蕭旭先生《校補》讀爲𣣌。《說文》：“𣣌，戰見血曰傷，亂或（惑）爲惽，死而復生爲𣣌。”王仁昫《刊謬補缺切韻》：“𣣌，死而復生。”《廣雅》：“𣧸（𣣌），病也。”簡文正用死而復生爲𣣌之義。——“死而復生”自然是好事，放到簡文中似不通？簡文之義明顯是帶有負面意思的？

    按：[疒次]，當讀爲“癠”。《爾雅·釋詁》：“癠，病也。”字又作“啙”，《方言》第十：“啙，矲短也。江湘之㑹謂之啙。凡物生而不長大亦謂之啙，又曰癠。”郭璞注：“今俗呼小爲癠。”簡文當是取“物生而不長大”之義。草木以及百穀“以癠不成”，即草木以及百穀植株矮小，長不大，不能繁茂生長而開花結實至於成熟也。——土地貧瘠之處，草木莊稼缺乏肥料，自然長不大，此爲古今常見現象。

【附記：復旦網近期打不開，未能瀏覽全部網文。若是有早已說過者，則帖子作廢。】