清華九《治政之道》初讀

潘灯

簡31 ,整理者釋“貴奠（正）而是”，原編141頁注：“奠，疑讀為‘正’，合乎法度”。按：“奠”實為楚簡常見之“福”，讀“富”。簡32 “貴 （富）而非”，正好與其相對，故釋“奠”者，謬也。

潘灯

簡33+34：“句（苟）亓（其） （興）【三三】人不厇（度），亓（其）灋（廢）人必或不厇（度）， (起）事必或不旹（時），奉（妨）民之 （務）。”
句中“興人”之“興”，我們認為，還是逕讀為“舉”好。漢時取士無考試之法，皆令郡國守相薦舉，故謂之舉人。《陔餘叢考》卷二十八。（《故訓匯纂》3537頁）漢之前也應如此。“度”當訓為“用”。《文選·王粲<贈士孫文始>》“既度禮義”劉良注。（《故訓匯纂》1299頁）
“起事”之“事”，簡文作 ,上从告，乃作音符，下从又，此字與楚簡之“事”相去甚遠，當與同簡“造樹”之造，即“ ”為一字之異。“起造”蓋謂草率行事。造，造次，急遽苟且之時。《論語·里仁》“造次必於是”朱熹集注。（《故訓匯纂》4280頁）
此句大意或謂：假若舉人不用，廢人更加不能用，不分時間場合，造次行事，妨礙民務。

潘灯

簡35“車馬不（完）”之“”，原簡作“ ”，整理者釋“”，讀“完”。原編142頁注：“完，修治，使完。《孟子·離婁上》：‘城郭不完，兵甲不多，非國之災也。’”按：“”字即“灷”字。楚簡“朕、滕、縢”等字多從之。《五音集韻》“音饌，火種也。”《正字通》“同㶳”。“㶳”即後世之“燼”。我們認為，“”或可讀“盡”，訓為“完”。《荀子·哀公》：“馬力盡矣。”《墨子·公輸》：“攻械盡。”“車馬不（盡）”蓋言車馬不完善，即不充足也。
同簡“兵甲不攸（修）”之“攸”，原簡殘，作“ ”。攸，楚簡常作“ 郭店老子乙17”形，左上角筆劃分書明顯。而殘字左上角筆畫明顯呈“V”狀，故我們認為，此字或為“養”。養，楚簡常作“ 郭店忠信7”形，殘文與之更近。“兵甲不養”，即不保養兵甲，比起“兵甲不修”，辭義上亦更勝一籌。

潘灯

    《治政之道》的公佈，讓我們對第八輯《治邦之道》又有了全新的認識。整理者認為兩篇實為一篇政論。今把兩篇放在一起審閱，讓我們也產生一些疑惑：
    一、為何治政43支簡，簡底從頭至尾編號完整，而治邦簡卻完全沒有編號？
    二、治政簡1至簡41字距基本一致，然簡42、簡43字距明顯變小，特別是簡43，字與字幾乎連到一起。今整理者把治邦簡14、簡1、簡2緊隨治政簡之後，然觀治邦3簡，其字距正常，毫無違和之感，這又是為什麼？
    三、治政簡與治邦簡均為三道編。細審，治政簡中間編痕基本不見筆畫；而治邦簡中間編痕有壓住筆畫的現象，這又是為什麼？

    帶著以上疑問，我們揣測：
    一、治政簡是先編後書，而治邦簡是先書後編；
    二、治政簡抄錄到後面，發現竹簡不夠用，故後兩支簡有意把字距拉攏；
    三、兩簡雖說是一篇政論，應該是分兩次書寫，頭次書寫用編好的竹簡寫。可能是編好的竹簡已用完，但文章還沒寫完，不得已再次換用散簡繼續書寫，於是字距恢復正常；
    四、觀治政簡編號數字，嫺熟連貫，應該是書好後統一標記的。而寫治邦簡時，事先竹簡沒編好，全篇寫完、編好後或忘寫編號、或著急沒時間寫編號不得而知。
    芻蕘之見，究竟如何，請大家不吝賜教！

麒麟兒

潘灯 發表於 2019-12-11 12:53
簡31,整理者釋“貴奠（正）而是”，原編141頁注：“奠，疑讀為‘正’，合乎法度”。按：“奠”實為楚簡常見 ...

請看23樓。
不是針對您，不過這種標新立異、尋章摘句、自說自話的風氣，實在是讓人厭煩。

潘灯

麒麟兒 發表於 2019-12-12 14:17
請看23樓。
不是針對您，不過這種標新立異、尋章摘句、自說自話的風氣，實在是讓人厭煩。 ...

我無心掠人之美，先生慧眼識真，先人一步，但這種氣度也實在讓人大跌眼鏡。論壇本應是清淨地，我不小心冒犯了您，實在抱歉！

激流震川2.0

    簡26“卑（譬）之若飛鳥之相柹，唯所安之木”。簡文中的“柹”字，整理者指出：“‘柹’，讀爲‘即’，就。或可讀爲‘次’，舍、停留。《楚辭·離騷》：‘夕歸次於窮石兮，朝濯髮乎洧盤。’”
    簡文“柹”字當如整理者或說讀爲“次”。以楚簡用字習慣而論，“𠂔”往往與“次”相通。如清華簡《芮良夫毖》簡23“日月星辰，用交亂進退，而莫得其𠂔（次）”。從文獻辭例來看，《楚辭·九歌·湘君》：“鳥次兮屋上”，王逸注云：“眾鳥舍止我之屋上”。因此，“柹”當讀爲“次”，無煩別解。

激流震川2.0

    簡35+36有如下一段話（釋文用寬式）：
府庫倉鹿，是以不實，車馬不完，兵甲不修，其民乃寡以不正，其德淺於百姓，虐殺不辜，罪戾刑戮……
    簡文的“其民乃寡以不正，其德淺於百姓”一句似乎不容易理解。整理者原讀爲“淺”的字似可讀爲“殘”，懷疑這段話應重新標點爲：
府庫倉鹿，是以不實，車馬不完，兵甲不修，其民乃寡。以不正其德，殘於百姓，虐殺不辜，罪戾刑戮……
    府庫倉鹿不實、車馬兵甲不完、人民寡少，這些都是爲上者興廢不度、起事不時所造成的後果。“以不正其德”中的“以”可訓“而”，而在上者不正其德，做出種種暴虐行徑。《左傳·定公四年》：“吾子欲復文武之略，而不正其德，將如之何”。《莊子·漁父》：“諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人”，《戰國策·齊策五》：“夫士死於外，民殘於內”，《韓詩外傳·卷十》：“昔殷王紂殘賊百姓”，皆可說明“殘於百姓”之意。而《商君書·慎法》：“非侵於諸侯，必劫於百姓。”《逸周書·時訓解》：“困於百姓”，並與簡文“殘於百姓”句式一致，可以爲證。

藤本思源

潘灯

潘灯 發表於 2019-12-11 19:48
簡35“車馬不（完）”之“”，原簡作“”，整理者釋“”，讀“完”。原編142頁注：“完，修治，使完 ...

此字形與望山2號墓遣冊簡48“莞”下所從和簡49中的“”為同一形體，現在看來，整理者釋“完”可信。