清華十《四告》初讀

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王寧

簡文：弋（式）卑（俾）曾孫永嗣先公，熙熙萬年，詈【亡+豆】我家，畢狄（逖）不恙（祥），遠于不辝（辭）。
按：【亡+豆】的字當是甲、金文中從“壴”從二“亡”之字的省寫，此字在安大簡《詩經·周南·葛藟》中用為“荒”，此處疑亦當讀為“荒”，與“逖”、“遠”義類同，《說文》：“逖，遠也。”《廣雅·釋詁一》：“荒，遠也。”

藤本思源

tuonan

tuonan 發表於 2020-10-2 20:34
《楚居》“詈”讀“歷”（參蘇建州先生），本篇“詈[亡+豆]我家”，也可讀“歷”（訓如越公“大歷越民”） ...

“歷”，參《漢大》“辟”義項第6

tuonan

tuonan 發表於 2020-10-4 17:23
“歷”，參《漢大》“辟”義項第6

第8

心包

“畢狄（逖）不恙（詳）”“畢易（逖）庶尤”。
    趙平安先生將前之“狄”和後之“易”皆讀為“逖”，抱小先生認為“狄”和“易”皆讀為“剔”，訓為“剪剔”、“剪除”（微信公號：“錦州抱小”，“說清華簡《四告》之“畢狄”與“畢易”，2020年10月5日）。
    謹按，兩種說法實則可以兼容，“剔”的“剪除”、“剪剔”義很容易引申出“使……去”之義，“逖”的“遠”義即由此而來，《四告》中“逖”即可訓為“使……遠離”。
    金文中有“㪤（畢）狄不恭”（《集成》00049㪤狄鐘）的說法，又有“方狄不享”（《銘圖》14543逨盤）的說法，“㪤（畢）狄”和“方狄”都是偏正結構的動詞詞組，後可加賓語，“㪤（畢）”、“方”皆用為範圍副詞，訓為“盡、徧、悉”。彼處之“㪤（畢）狄”即《四告》此處之“畢狄”。

质量复位

根據清華拾《四告》篇中的“憃”字，筆者認為西周金文“憃”似可看作是“舂”“悤”共用筆劃，且“舂”“悤”雙聲之字。在毛公鼎“憃于小大政”中讀為“總”，訓為“總領；總管”；在“毋有敢憃敷命于外”中讀為“縱”，訓為“亂”。在禹鼎“肆禹亦弗敢憃”中也讀為“縱”，但既可訓為“亂”， 也可訓為“放縱；放肆”。（詳見拙文《據清華簡再談西周金文中的“憃”字》，待刊。）

tuonan

心包 發表於 2020-10-6 17:28
“畢狄（逖）不恙（詳）”“畢易（逖）庶尤”。
    趙平安先生將前之“狄”和後之“易”皆讀為“逖”，抱 ...

諸說其實通也。作“易”亦可，即近義複合詞“辟易”之“易”，辟除、去、攘退，《正氣歌》“百沴自辟易”，又《考工記》“以除慝，以易行”，注“易行，去煩苛”。“畢”是否也是通假字，“拂/祓/拔/挬/撥…”（《簡帛》20文），亦去、除也

tuonan

“丁馬”之“丁”也讀“正”，善。據程浩先生文，本篇祭品提到“二元父羊、父豕”，“一丁脯白豚”，“二丁父犬”，對比知“丁”與“元”意思一樣。“元”訓善，“丁”讀“正”。《禱辭》13的“元”同，“夫”可能讀“脯”（或父）

林少平

悦園 發表於 2020-9-30 11:11
“上帝弗若，乃命朕文考周王一戎有殷，達有四方。在武王弗敢忘天威命明罰，至戎于殷，咸戡厥敌”。“一戎有 ...

《礼记•中庸》：“武王纘大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。”郑玄注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐言殷声如衣……壹戎殷者，壹用兵伐殷也。”孔颖达疏：“ 郑必以衣为殷者，以十一年观兵于孟津 ，十三年灭纣 ，是再著戎服，不得称壹戎衣，故以衣为殷 。”目前来看，郑氏读为“壹戎殷”，应该是可信的。“殷”也有称为“有殷”，故“一戎有殷”即“壹戎殷”，指“专兵讨伐殷商”。据竹书纪年记载，周自大王起，已有几代人在“剪商”，这本身就是一种“专兵讨伐”的过程。