清華簡《參不韋》初讀

好好學習

潘灯 發表於 2022-10-19 22:03
簡5“顯五色唯文”，其“顯”原簡作“”，與楚文字中常見的从頁，㬎聲之“顯”明顯不同。原文左似“魯”， ...

頗疑此字以“魯”為聲，可讀為“御”，為使用、服用之義。

但梦逍遥

簡11-12：司馬展甲兵戎事，修四封之內經緯術路，還封疆稼穡。

按：整理者“還”如字讀，但並未解釋。我們認為“還”可讀為“爰”，為連詞，相當於“與、及”。先秦文獻中“睘”聲字與“爰”聲字有相通的用例出現，如《左傳·襄公十九年》：“齊侯環卒”，《公羊傳》對應字作“瑗”。睡虎地《日甲·盜者》：“申，環也”，整理者讀“環”為“猨”。“爰”在先秦文獻可作並列連詞，如《書•顧命》：“太保命仲桓、南宮毛，俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗于南門之外。”王引之訓“爰”為“與”。“還（爰）封疆稼穡”即“及封疆稼穡”，這正可與前面的“修四封之內經緯術路”相承接。此外，讀“還”為“爰”，訓為“與、及”，還可與簡10-11的“司工正萬民，乃修邦內之經緯城郭，濬污行水，及四郊之赴稼穡”的“及”相呼應。

大卫大卫

继续讨论 簡11-12：司馬展甲兵戎事，修四封之內經緯術路，還封疆稼穡。
整理者解作“司马掌兵事，及封疆内道路、封地边界”，楼1结合前后文读“还”为“及”，有一定道理。但笔者认为当读为县，“司工”“司马”“征徒”其实应统一来看，司马所掌的“還封疆稼穡”其实与“司工”所掌的“四郊之赴稼穑”相对应，“封疆”与“四郊”所指较为明晰，“还”与“赴”则分别对两者进行限定。而李家浩先生此前读“还”为县，有环绕义，“还封疆”即封疆周边的地区。

激流震川2.0

簡11-12“司馬展甲兵戎事，修四封之內經緯術路，還封疆稼穡”，簡文中的“展”、“修”、“還”似乎同爲動詞，比照簡10-11的“司工正萬民，乃修邦內之經緯城郭，濬污行水，及四郊之赴稼穡”，則“還”似與“赴”對應。所謂“赴稼穡”或指參與稼穡之事，《史記·司馬穰苴列傳》：“病者皆求行，爭奮出爲之赴戰”，“赴戰”即參戰，可與“赴稼穡”類比。“還”既與“赴”對應，頗疑“還”可讀爲“營”。《詩經·齊風·還》：“子之還兮”，《漢書·地理志》引作“子之營兮”。“營”是經營管理的意思，《左傳·襄公十四年》：“或撫其內，或營其外”。

但梦逍遥

簡18：乃聽唯皇；簡90：乃聽不皇；簡100：聽唯皇。
“皇”字整理者未釋，我們認為似可讀為“廣”。《漢書·藝文志》：“書以廣聽，知之術也。”《前漢紀·孝平皇帝紀》：“以廣視聽也。”《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”

激流震川2.0

簡12“徵徒正四郊之閉及徒戎”，以司徒的職掌看，似乎不應與“戎”有關。按楚文字用字習慣，“戎”可讀爲“農”，但“徒農”一詞仍舊費解。單純循音以求，恐怕“徒戎”或可讀爲“徒眾”。

质量复位

激流震川2.0 發表於 2022-11-26 19:12
簡12“徵徒正四郊之閉及徒戎”，以司徒的職掌看，似乎不應與“戎”有關。按楚文字用字習慣，“戎”可讀爲“ ...

“戎”如字讀似也可。“戎”有兵士的意思。《易•同人》：“伏戎于莽。”“徒”有兵卒的意思。《詩•魯頌•閟宮》：“公徒三萬。”“徒戎”當是近義連用。“司徒”可掌師旅。《國語•周語上》：“司徒協旅。”

三難齋

關於《叁不韋》中的“尸疐”，略陳鄙見，請大家批評。

三難齋

關於“權”訓釋的一點補充

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簡2+3+4：帝乃命【2】參不韋揆天之中，秉百神之機，播[艹外言]百堇（艱），審乂陰陽，不虞唯信，以定帝【3】之德。
按，與上文相應的本篇還見于以下兩段：
簡46+47+48+49：啟，乃【46】主唯土，乃尸唯疐，弗宅弗匿，播[艹外言]乃過而[罒冥]之。乃上唯天，司幾監【47】乂民盈而省之。司中視中罰，司命受罰命，乃而先祖、王父、父執【48】其成。
簡61+62：啟，汝乃逆天之命，亂、兇、懈，不用天則。萬民【61】唯自播自[艹外口]，以情告。
從上下文看，“堇”與“過”、“亂兇懈”有關，所以“堇”應從整理者讀爲“艱”，程浩先生在“戰國文字研究青年學者論壇”發表的論文認爲“堇”讀爲“根”，應該有問題。
那麼，“[艹外言]”讀爲“散”可能更好。“外”楚簡常用爲“閒”。“閒”見紐元部，“散”心紐元部，二字古韻相同，聲紐有牙、齒之異。典籍中“簡”與“柬”常通假（《古字通假會典》第190頁），“簡”從“閒”得聲，而清華三《良臣》簡3“柬宜生”即“散宜生”，“柬”見紐元部，聲紐屬齒音，所以“閒”“散”二字音近可通。“播”有散義，《國語•晉語二》“隱悼播越”韋昭注、《呂氏春秋•必己》“盡揚播入於河”高誘注、《漢書•翟義傳》“逋播臣”顏師古注等皆訓“播”爲散。“播散”爲近義詞連用，傳布播撒的意思。而“簡”是簡擇之義，與表示不加選擇的播撒的“播”的意思還是有一定的差別。又，“[罒冥]”又見簡102，試讀爲“冪”，蓋的意思。


簡9+10：“乃修邦內之經緯城郭，濬[虍+亞]行【10】水。”
“[虍亞]”讀爲“壑”好，參清華八《天下之道》簡1“深其[氵+亞]而利其樝[阝章欠口]”，其中之“[氵亞]”我們及林引《讀清華簡（捌）〈天下之道〉零札》（“復旦大學出土文獻與古文字研究中心”網2018年11月20日）即讀爲“壑”，《詩•大雅•韓奕》“實墉實壑”，毛傳：“言高其城，深其壑也”，《釋文》：“壑，城池也”，正可與《天下之道》“高其城，深其[氵亞]（壑）”對比。
又，“樝[阝章欠口]”，我們以前以爲似應讀爲“阻障”，認爲末一字所从有可能是“障”而非“竷”，“清華八《天下之道》初讀”哇那第3樓、王寧第7樓認爲從“竷”讀爲“險”。他們的說法是正確的，參本篇簡37“竷易”即應讀爲“險易”。


簡22+23：隹（雖）彼不宜，唯（雖）山，啟，乃朋（凌）之；雖【22】澤，朕（騰）之；戎庶，克之；盜殘，得之。
本句句逗有更動。第一個“隹”亦應讀爲“雖”。“朋”整理者讀爲“崩”，然而看本句中的“騰”“克”“得”，都是主動者所發出的動作，“崩”顯然與這些動詞意義不諧，且把山崩塌的意義也偏于嚴重。“朋”應讀爲“凌”或“陵”，前者並紐蒸部，後者來紐蒸部，從聲紐來說，《老子》“渙兮若冰之將釋”，馬王堆帛書《老子》甲本行120、乙本行231皆作“淩（凌）”，正是唇音和牙音相通之證。所以“朋”與“凌”“陵”古音很近。《左傳•昭公二十五年》：“公徒釋甲執冰而踞”，正義：“《詩》云：‘抑釋掤忌’……掤與冰，字雖異，音義同，是一器也。”此則“朋”可借由“冰”而與“凌”相通之例。《管子•兵法》“凌山阬，不待鉤梯”，杜甫《望嶽》：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，《呂氏春秋•論威》：“雖有江河之險，則凌之”，高誘注：“凌，越也。”《左傳•成公二年》：“齊侯親鼓，士陵城。”《文選•張衡〈西京賦〉》：“陵重巘，獵昆駼。”薛綜注：“猶升也。”