清華簡十四《成后》初讀

文献足徵

ee 發表於 2024-12-23 20:58
《成后》簡1：“文奠禹浚，[甸+攵]厇從則。”“甸度”讀爲“田宅”爲好，承上文所浚之地而言。

《成后》簡 ...

從後文“皇載吉凶”來看，此處以如字讀“載”為宜。“載”即“載任”，“輔”即輔助，二者皆與駕車有關。《詩經·正月》：“其車既載，乃弃爾輔。載輸爾載，將伯助予。無弃爾輔，員于爾輻。屢顧爾僕，不輸爾載。”

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簡4“ （乂）辟不秉”之“秉”，原文作“ ”,在《字形表》中，整理者未把此字輯錄在“秉”字頭下，而是列在“不識字”當中，標明為“殘字”。我們覺得，此字或與“ ”等字形有關，即同“ ”的右部。此形我們曾釋為“虎”，在學界亦讀“蒦、穫、刈”等。在古音中，虎*qʰaʔ，蒦 *kwag二字音近。在簡4中，所謂的“秉”或可讀“穫”。

潘灯

簡1“今在後嗣”之“後”，原作“退”，疑抄者誤。

潘灯

清華簡本篇電子版，簡1“文 （奠） （禹） （浚）”横向釋文作“ ”，有誤。

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簡4—5云：
  嗚呼若茲哉，元監初序【魚】。
  規度四荒，遠猷廣圖【魚】。
  唯德稱用，艾辟不秉【？】。
  悛民非彝，替文興素【魚】。
  因常由榦，休辭時降，文物受度【魚】。


  所謂“秉”，樓上“潘燈”先生改釋爲“穫”，近年相關字形學界討論很多（可參葛希谷、蘇建洲：《是“刈”還是“穫”》；侯瑞華：《楚簡“刈”字補論》，《出土文獻》2021年第1期）。從韻腳押韻角度看，把此字釋爲“穫”【鐸】，恰好可以協韻。潘先生之改釋十分正確。

  由此看來，相關字形確實還是“穫”，而不是“刈”。

  至於“艾辟不穫”的“穫”，大概不能如字讀、訓。今謂可讀爲“獲”，“獲”有違誤之義，如《淮南子·兵略》“音氣不戾八風，詘伸不獲五度”，高誘注：“獲，誤也。”上博簡《曹沫之陳》“毋穫（獲）民時，毋敚（奪）民利”，或即訓“獲”爲違誤。

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  當然，《曹沫之陳》“毋穫民時”的“穫”也似可讀爲“護”，是占護、佔據的意思。
  《鮑叔牙與隰朋之諫》簡4：“穫（獲）民獵樂”，“獲民”似不好說是《曹沫之陳》“獲民時”之省，則“穫民獵樂”的“穫”也可考慮讀“護”。

  按：“護”古有占護、佔據義，如《宋書·羊玄保傳》：“占山護澤，强盜律論。”劉宋·佛陀什共竺道生等譯《五分律》：“前比丘具以事語，彼比丘言：‘塚間無主物，如何占護？’”姚秦·佛陀耶舍共竺佛念譯《四分律》：“時有居士，占護彼童女，既不迎婦，又不聽餘嫁。”《魏書·列女傳·刁思遵妻魯氏》：“稱刁氏恡護寡女，不使歸寧。”“占護”、“恡護”是近義並列式複合詞[參董志翹《也釋“忓恡”——兼及“占恡（吝）”、“占護”、“恡護（悋護）”、“障恡”等詞》，《漢語史研究集刊》第12輯，巴蜀書社2009年]。此義之“護”亦見於敦煌文獻，如S.2199《咸通六年十月廿三日尼靈惠遺書》：“靈惠只有家生婢子一，名威娘，留與姪女潘娘，更無房資。靈惠遷變之日，一仰潘娘葬送營辦，已後更不許諸親恡護。”P.3281v《押衙馬通達狀》：“已後不令親眷諸人恡護、侵奪，伏請處分。”此例“恡護”與“侵奪”連言，而《曹沫之陳》“毋穫（獲）民時，毋敚（奪）民利”以“穫（護）”與“敓（奪）”相對，正可參驗。

  《淮南子·泰族》：“及至其衰也，馳騁獵射以奪民時，罷民之力。”《孔叢子·諫格虎賦》：“今君荒於遊獵，莫恤國政，驅民入山林，格虎於其廷，妨害農業，殘夭民命。”“穫（護）民獵樂”即佔護人民而役使之，田獵取樂。

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  簡6“皇王作起”，整理者僅言“作、起同義連用”，而沒有指明是在哪一項詞義上連用。

  按：在此“作”、“起”都是輔、佐、助之類的意思。跟其後“輔”、“載”[《爾雅》：“邕（擁）、支，載也。” 即支持、持載、承載，稍引申即輔、助義（“持”、“承/丞”亦有輔、佐義。《荀子》：“父子相傳，以持王公。”《讀書雜志》：“持，猶奉也……《廣雅》‘奉，持也’，是持與奉同義。”）。前帖或讀“戴”，但“戴”一般是下對上的]、“乂”義相呼應。

  《鄭武夫人規孺子》簡17：“或稱起吾先君於大難之中，今二三大夫畜（/慉）孤而作焉，豈孤其足爲勉？”
  這裡面“稱”、“起”、“畜/慉”、“作”其實都是輔、佐、助的意思。

  《說文》心部：“慉，起也。从心、畜聲。《詩》曰：‘能不我慉。’”《詩·邶風·谷風》：“不我能慉，反以我爲讎。”毛傳：“慉，養也。”鄭箋：“慉，驕也。”按此二說皆不確。戴震云：“《說文》‘慉，起也’，引此詩。《小雅·蓼莪》篇‘拊我畜我’，箋亦訓爲‘起’。‘起’如《晉語》‘世相起也’之‘起’，韋昭注云：‘起，扶持也。’‘不我能慉’，蓋承上章‘何有何王，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之’，自言盡心力如此，而其夫乃不以爲能扶持起家，反仇視之。《蓼莪》篇上言‘鞠我’，既爲哺養，下言‘育我’，又爲覆育，而‘畜我’承‘拊我’下。拊，撫摩也；畜，扶持也。‘畜’亦當作‘慉’，省文假借耳。”（《毛鄭詩考正》卷一）

  至於“作”，《說命下》簡3“作余一人”之“作”即是，又《厚父》簡8“作辟事三后”，“作辟事”三字近義相連。

潘灯

my9082 發表於 2024-12-28 09:58
當然，《曹沫之陳》“毋穫民時”的“穫”也似可讀爲“護”，是占護、佔據的意思。
  《鮑叔牙與隰朋之諫 ...

感謝my9082先生的定論!押魚韻那是肯定的，如此說來，此字和天星觀遣策簡中左部從骨之字，確如我們之前所釋為“虎”（參https://mp.weixin.qq.com/s/rz5H9YpIYQkzUspDcz28nQ），其上古音聲母*qʰ，韻為魚部，正與簡文相合。不過在《成后》篇中讀“穫”（上古聲母*kW，韻為鐸部），其聲母*kW與*qʰ音近可諧聲假借，韻部魚鐸陰入對轉，故虎可讀“穫”或從蒦聲之字。刈*ŋads，月部，主要元音也是a，上古聲母*ŋ與*qʰ、*kW也音近，故把虎讀穫、刈都是可行的，在辭中究竟讀何字，要根據語境來判斷。

潘灯

今據原釋文，在各家討論基礎上，摻以己意，重附釋文如下：

潘灯

釋文大致分三段，分別押職、魚、侯三個韻部。下面是據原簡文所作寬式釋文，竊以為有些《詩經》的味道，肯定還會有很多討論的空間。