安大簡《善而》初讀

shoumenyuan

簡9的“役種”是與“良種”相對應的情況，整理者原將“役”理解爲“賤”，按或可讀“荑種”。《孟子·告子下》“五穀者種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。”

Gengzhi

“俾”在簡文中都表示“親近”一類意思，可能讀爲“嬖”。

Gengzhi

三處“余△勞人兮”，△作[幽子]，楚簡中主要記錄{幼}，且簡2合文和簡20均用楚簡常用字[頁心]記錄{憂}了，△讀作“憂”不太符合楚簡的用字習慣。

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簡11-12“難及爾身，雖△何益”，△整理者讀“謀”，按宜讀“悔”，例同下文“罰及爾身，豈可以悔”。

Gengzhi

簡25“罰△爾身”，△應讀爲“襲”，與“及”是音義皆近的兩個詞。“難及爾身”、“罰襲爾身”，{及}與{襲}在用字上進行區分，正如安大簡《仲尼曰》簡10—11“見善如弗及，見不善如△”，{及}{襲}對舉，在用字上也進行了區分，證明是兩個不同的詞。

Gengzhi

簡文三處[母心]疑皆讀爲“謀”。

翻滚的鱼

《善而》第5簡“富有而不縷”，“不縷”似可與《荀子·修身》“程役而不錄”之“不錄”合觀。《荀子·修身》這句話的“録”字爭議頗大，楊注訓為“檢束”，但是爭議很多，于省吾先生就直接將“錄”讀為“勞”。我們懷疑“縷”亦讀為“勞”，“富有而不勞”即“不勞而獲”義。

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“富有而不縷”之“縷”，跟《殷高宗問於三壽》簡25“戲淫自嘉而不縷”之“謱”，當是同一意思。“縷”讀爲“慺”或“謱”，恭、謹之類義。《玉篇》：“慺，謹敬也。”《集韻》：“謱，謹也。”

激流震川2.0

簡11從言、巳聲之字，整理者讀爲質部的“計”，似於聲音遠隔。此字當讀爲“改”，辭例讀爲“民如毋信，早圖改之兮。”

激流震川2.0

簡15的“緬”疑屬下讀，讀爲“緬（愐）然忍之兮”，《說文》：“愐，勉也。”