清華五《封許之命》初讀

易泉

引用第8楼边城古文字于2015-04-10 14:10发表的  :
简6 玉□ 可能是玉藻

”玉“下一字，从賈連翔《清華簡第五冊整理報告補正》所附图片看，似可析为上中下三部分，上
为日，中为亦，下为否，其中”亦“分叉的两笔和”否“上的横笔为同一笔。  从日从亦，见于上博
《缁衣》18简的”廛“。如此字上中二部分可看成廛的省写。此处与车马等有关，读作何字待考。

余小真

如圖:

暮四郎

簡2：向[辰/日]氒悳
馬楠： [辰/日]疑當讀爲“祗”，訓爲敬。《皋陶謨》“日嚴祗敬六德”，《夏本紀》作“日嚴振敬六德”，段玉裁說，《盤庚》“震動萬民以遷”，熹平石經作“祗動”；《無逸》“治民祗懼”，《魯世家》作“震懼”；《費誓》“祗復之”，《魯世家》作“敬復之”，《集解》引徐廣“‘敬’一作‘振’。”又《内則》“祗見孺子”，鄭注云“祗或作振”；《曲禮》“臨諸侯畛於鬼神”，注云“畛或作祗”。段說之外，又如《毛詩•吉日》“其祁孔有”，《魯詩》“祁”作“麎”；《無將大車》“無思百憂，祇自疷兮”，張衡《思玄賦》作“思百憂以自疹”。

今按：“[辰/日] ”當讀爲“慎”，上古“辰”聲之字可與“慎”通用。  《墨子•非命下》：“禹之總德有之曰：……不慎厥德，天命焉葆。”

水墨翰林

补充材料：《左傳·昭二十三年》不懦不耆。《註》耆，彊也。

水墨翰林

《厚命》简5：“古天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其助上帝亂下民之慝，王廼渴（遏）失其命，弗用先哲王孔甲之典型……”
        其中之“渴”读爲“曷”较洽宜。后面句子可能为反问句。（未看到完整篇章，不知是否符合整体文意）

蚊首

參《簡帛研究二〇一四》《楚簡字詞零識（三則）》，有比較集中的舉證。

暮四郎

簡2：[日/允]尹四方
[日/允]，整理報告讀爲“駿”。今按：此字當讀爲“畯”，與“尹”義近連用，二字在此處均爲名詞活用爲動詞，意為作……之官長。

簡3：[來/里]氒猷
[來/里]，整理報告讀爲“釐”，解為治。今按：此字當徑讀爲“理”。

簡3：攼敦殷受
攼，整理報告讀爲干，解為犯。今按：此字或當讀爲刊，伐之義。【4月14日補充：“攼”與表示殺義的“虔”（元部群母）是同一個詞，上古干聲、虔聲之字可通。《漢書·地理志》：“驪靬，莽曰揭虜。”顏師古注：“李奇曰：「音遲虔。」如淳曰：「音弓靬。」師古曰：「靬音虔是也。今其土俗人呼驪靬，疾言之曰力虔。」”《左傳》成公十三年：“芟夷我農功，虔劉我邊陲。”杜預注：“虔、劉，皆殺也。”《方言》卷一：“虔，殺也。秦、晉之北鄙，燕之北郊，翟縣之郊謂賊爲虔。”卷三：“虔，殺也。青、徐、淮、楚之間曰虔。”】

簡6：素旂朱笄元馬四匹
整理報告斷讀作“素旂朱笄元（[車+元]）。馬四匹”。今按：上引簡文疑當斷讀作“素旂，朱笄。元馬四匹”。“朱笄”疑為素旂的一部分。

石小力

簡7：整理者隸定作從金從卝，讀作“觥”之字，當隸定作從金從卵。

明珍

關於从『毛』的兩個字。

病书生

這個字我也懷疑是從“否”得聲，不一定是車馬器，疑讀爲“杯”。